因為出國研修和工作關係，我認識了幾位印度學者。這些學者所呈現出來的精神面貌和工作狀態，可能同我們已經形成的有關印度人的印象有所不同。

我認識的第一位印度學者，是2009年我在德國馬克斯•普朗克比較公法與國際法研究所研修期間認識的。那一年，我成功地申請到了馬普所提供的為期半年的獎學金，研究主題是有關普遍管轄權的。

研究所正好有一名來自於印度德里大學法學院的研究環境法的學者。在經過幾次短暫聊天之後，我們知曉了彼此的研究主題，也開始熟悉了起來。熟悉之後，該學者主動給我介紹了與我所研究主題相關的幾份美國法案。事實證明，這一介紹非常重要。我後來在國內重要期刊上發表的一篇有關普遍管轄權研究的論文，正是以此介紹為開端，繼而持續追蹤的結果。

後來輪到他請我們吃飯的時候，其準備的豐盛程度是超過了我此前的準備的。他不僅準備了印度人最愛吃的披薩，而且還專門給我們幾個中國學者煮了飯，準備了葷菜和素菜。而在餐後的聊天中，我們均談到了以後加強交流，促進彼此之間的溝通與合作的願望。

該學者另外一件讓我印象深刻的事情就是：由於其已經成了家，也有孩子，自己孤身一人在德國從事研究，無法融入當地的社交圈，只能在有限的印度朋友圈中聊聊天，因此感到非常孤獨和寂寞。有一天在室外聊天的時候，他不由自主地感嘆：這裡就像一片文化的沙漠。"沙漠"的比如當時確實讓我挺吃驚的。因為我當時是第一次出國，新鮮感還沒褪盡，儘管我也成家了，也有孩子了，也是孤身一人在此研修，卻完全沒有此種感覺。後來有這種感覺，是在呆了快5個月的時候。亞洲近距離的人際交往模式，一旦轉換到歐洲的環境中，孤獨和寂寞確實容易產生此種感覺。

我認識的另外一位印度朋友，則是在我現在單位認識的。

由於留學生教學的需要，我們專門全職聘請而來此位學者。其在來中國之前，曾經在印度好幾所大學法學院擔任過院長的職位。在學術研究上，該學者在國際範圍內也享有一定的知名度。

這位學者與此前在海德堡認識的學者完全不同。一方面，其屬於資深學者，取得了一定的學術成績，另一方面，在飲食方面，其不屬於素食主義。我們能吃的東西，他幾乎都吃。

這位學者讓我印象深的事情有兩件：

一件是其語言能力。一方面，其能流利地說5種印度當地語言，另一方面，其還能說尼泊爾語言和巴基斯坦好幾種語言。這種語言能力直接導致他在尼泊爾等地的研究和交流沒有任何障礙。

另一件事就是，其在歐洲一家知名出版社出版了一本有關人道主義的學術專著。在新書釋出儀式上，不僅紅十字國際委員會在南亞地區的負責人參加了，印度最高法院的法官參加了，甚至連印度外交部的官員也參加了。從此事也可以看出，印度本身是非常重視其在國際上享有一定學術地位的學者的。此種對學者的重視，可能值得咱們學習和借鑑。