一個真正的修行人，不是看幾本經書，明白了一些佛學道理，或者說悟懂了一些佛學知識，就認為自己有成就了，要知道真正的解脫悟道，不是從這白紙黑字中出來的。如果說，悟道是研究解悟佛法知識，那麼佛教就不需要什麼印證了，就如佛陀在《金剛經》中說“燃燈佛不予我授記”的道理一樣，如果說這最高的成就，自己還有一個得到或者說悟懂的心念，那麼，燃燈佛就不會對佛陀說，你將於未來世在娑婆世界成佛，名號：釋迦牟尼佛。

授記在佛教中的意思是，檢驗你的修行成果，也就是說，修行有沒有悟道不是修行人自己說的，是需要上師對你進行檢驗的，如果說你悟道了，那麼按照佛教的儀軌，上師會說一個預言，說你在什麼時候會圓滿成就。

所以，修行人不是說，解悟了這佛經的義理，不去實踐修持，就能最終成就的。就拿大乘菩薩道來講，修行成就菩薩果位就有十個，從最初的初地菩薩到十地菩薩，這些都是需要透過修行一步步證得的。我們一般的修行人，能夠修持到開悟，這個也只是初地菩薩的境界，只是搞清楚了萬法皆空，不住世間一切相的道理。

大乘菩薩思想首先強調菩薩必須具備慈悲心，所以才有大慈大悲觀音菩薩、文殊菩薩等等的稱號，這個慈悲心是菩薩基本的條件。也就是說，真正與佛有緣的人，不是看你會不會念經誦佛，能不能理解經義，而是看你有沒有慈悲心，因為這慈悲心是做好人的必備條件，也是修行人不可或缺的條件。當然，唸佛誦經不但可以靜心，它還是培植慈悲心最有效的方法。

下面我們透過一個佛教公案，來領悟慈悲心對修行人的重要性。

從前有一位老太太，遇到一個修行人，看他常年禪定，不聞身外事，就連最基本的固定落腳點都沒有，老太太慈悲心腸，就專門為這位修行人搭建一座草棚，供養給修行人禪修。

這老太太為人善良，不但供養草棚，還安排孫女每天定時送飯，定期維修草棚，就這樣不間斷地供養了三年。有一年冬天，下了一場很大的雪，山上特別冷，送飯的孫女見到修行人面無血色，全身冰涼。孫女靈機一動，就緊緊地抱住修行人，以自己的身體給修行人取暖，救了修行人一命。

老太太得知此事後，就專程來到修行人面前，問修行人，剛才差點被凍死的感受（其實是老太太在考驗修行人懂不懂得感恩），修行人就說了一句：三冬無暖氣，枯木依寒石。

意思是說，我已經修行到沒有任何感覺了，表示自己心如枯石，沒有任何的感知，就如同這枯木亂石一樣，是一個沒有情感的人。老太太也是有一些道行的人，聽到修行人這麼一說，當下就回了一句：原來我供養三年的不是人，是一堆枯木。

老太太一氣之下，就把草棚給燒了。

透過以上的故事，我們現在換位思考一下，如果我們是這位個修行人，應該怎麼樣來回答老太太的提問？

假如我們回答，自己還有七情六慾，六根不淨，內心一直念念不忘，那麼就表示修行那麼長的時間，沒有一點悟性，就能最基本的放下都做不到，那麼這樣的回答是錯誤的。

如果說，前面說得不對，那麼，這個修行人的心如枯石，難道就是修行有成就，是對的嗎？其實，這個修行人也不對。

一個真正的修行人如果說自己沒有任何的情感，那是著魔，並不是悟道。因為修行最基本的條件就是慈悲心，不管你成就有多大，都要有慈悲心。如果說修持到沒有了任何的心，沒有任何的情感，那麼你就不可能有慈悲心，也就不是真正的修行人。

結語：

菩薩如果沒有情感，那麼就沒有慈悲心，沒有慈悲心的菩薩，是不可能感化眾生的，也不可能去救度世間一切眾生，那麼也就是說，這不是真菩薩。同理，修行人如果沒有情感，也不可能有慈悲心，沒有慈悲心不但不是修行人，就連一個最基本的好人都不是。

以上僅代表個人觀點，如有疑問請查閱佛經典故，參悟佛法真意。