周秋鵬

《周易》是最靠近易經源頭的文字。遠古時代，易經分為連山易、歸藏易和周易。目前唯有周易是傳承至今的。因此所有學習易經的人，一般都從周易入門。

周易記錄了六十四個卦象，以及對每個卦象及每根爻的解釋。那麼學習周易的人，一定聽說過要起卦，而且卦中有動爻。那麼何為動爻呢？

現在民間普遍對動爻的認識是，認為卦中有某根爻會發動，發動之後就會變化，本來是陽爻，會變成陰爻，本來是陰爻，會變成陽爻。所以動爻也叫變動之爻。由於動爻發生了變化，導致卦象也跟著發生了變化，並有了變卦的概念。

尤其是後來發展出來的梅花易數、六爻納甲，都形成了主卦、動爻、變卦的基本模式。並認為在預測一件事情中，主卦代表當前，動爻代表變化中的細節，變卦代表未來的結果。很多史料中記錄的卦例，也都有類似的內容。可以說，早在孔子的年代，用卦象占卜，就有主卦、動爻和變卦的模式，可能已經是得到公認的。

但是如果認真研讀周易原文，實際並沒有講到動爻和變卦。按理說，動爻和變卦在占卜中的作用如此重要，周易應該詳細介紹這方面的內容，為何一句不提呢？筆者大膽推測，《周易》的作者（據說是周文王或周朝的文史官）可能不是這麼理解的。

我們可以舉一個例子：周易原文對乾卦的解釋，認為乾卦從下至上一共六根爻，分為一個事物的六個階段，初爻潛龍勿用，二爻見龍在田，一直到上爻亢龍有悔。這是一個非常典型的時空轉換概念，也就是說，從初爻到上爻，六根爻代表六個不同的時空環境。乾卦講的是一個人在穿越這六個時空環境。

因此，周易原文中的動爻，講的應該是一個人在穿越六個時空環境的過程。如一個人在穿越乾卦的二 爻時，就是見龍在田。要是在穿越五爻，就是飛龍在天。這種穿越就是在動，或者說在運動之中。動爻指的是運動、行動的狀態。

那麼遠古的人，在用卦象占卜時，對動爻的理解，跟今人是不同的。不是認為動爻會形成變爻及變卦，而是觀察動爻在一卦之中的時空環境。依舊以乾卦為例，究竟是處在見龍在田的階段，還是處在飛龍在天的階段。

動爻還決定了事物的過去和未來。在乾卦中，如果動爻是二爻，那麼處在見龍在田的階段，就可以看到，過去經歷的是初爻潛龍勿用，未來即將進入三爻，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。

在周易原文中，動爻起的是承前啟後的作用。每一個卦象都是事物的發展變化模型，實際就是事物穿越六個時空環境的模型。用卦象來預測一個事物，就是看這個事物處於卦象中的哪一根爻位上，也就是動爻，運動中的爻。

筆者講得有沒有道理，大家可以自行參悟。起個拋磚引玉作用吧。