不幸的是，這個世界的壓力太大了，這個“世界”，指的是你的父母、祖父母你周遭的社會。他們都希望你成功；他們都希望你符合成規;他們教育你，希望你和他們一致。

問：我是學生。還沒聽過你講話以前，我書讀得好，也很用心要追求前途。但是，現在這一切都沒有用了。現在我已經對功課完全失去興趣，也不想追求什麼前途。你的話好像很吸引我，可是卻做不到。這讓我很迷惘。我要怎麼辦?

克：先生，是我使你迷惘的嗎?是我讓你覺得自己的所作所為都沒有用嗎?如果我是你迷惘的原因，那麼你實際上一點都不迷茫，因為，只要我一走，你就馬上恢復以前的迷惘或清明。但是，如果這位先生是認真的，那麼，真正的情況是，他聽了我的話以後，開始覺察到自己的行為。他現在已經看出自己所做的事情，也就是努力讀書創造前途這一回事，是很空虛的，沒有什麼意義。他很迷惘，不是我使他迷惘，而是聽了我的話以後，他開始覺察到人間的狀況，覺察到自己的狀況、自己和人間的關係。他已經覺察到追求前途這一回事的徒然、無用。他覺察到這一切。這不是我讓他覺察的。

我想，最先要明白的是，因為聽、因為看、因為觀察自己的行為，所以你才發現自己。所以這發現是你自己的發現，不是我的發現。如果是我的發現，那麼我一走，這些我也就帶走了。但是，這種事情是別人帶不走的，因為，那是你自己弄明白的。你觀察自己的行為，觀察自己的生活，然後你發現追求前途實在是徒然。這樣，因為迷茫，所以你說：“我要怎麼辦?”

你到底要怎麼辦?你還是得繼續讀書，不是嗎?這一點很清楚，因為你總得從事一種職業，一種正確的謀生之道。你瞭解嗎？請務必聽清楚。你必須用正確的方法謀生。......你要怎麼辦? 這一點你必須自己思考，不是嗎?你必須弄清楚到底自己想幹什麼。不要依靠父親、奶奶、教授或什麼人告訴你做什麼。然而，“弄清楚自己想幹什麼”又是什麼意思呢?意思是說，弄清楚自己“喜歡”做什麼，不是嗎?只要你做的事情是自己喜歡的，你就沒有野心勃勃、沒有貪。你不是在追求名聲，因為，光是“喜歡”自己做的事，這樣的喜歡本身就已經夠了。那種愛裡面不會有挫折感，因為，你追求的不再是自己慾望的滿足。

但是你要知道，所有這一切都需要相當深入的思考、相當深入的探討、沉思。不幸的是，這個世界的壓力太大了，這個“世界”，指的是你的父母、祖父母，你周遭的社會。他們都希望你成功；他們都希望你符合成規；他們教育你，希望你和他們一致。但是，整個社會卻是建立在我們每一個人的奪取、嫉妒、自以為是和侵略上面。你如果非常實際的、不講理論的，自己好好觀察下，你就知道，這樣的社會必然會從內部開始腐敗。

看清楚這些，你就會知道如何從事自己喜愛的事情，建立自己的立身處世之道。這樣也許會和目前的社會衝突，但是，又何妨?社會基本上就是建立在順從、奪取、追求權力上面，而宗j之人、追求真理之人，就是要反叛這樣的社會。他沒有和社會衝突，而是社會和他衝突。社會絕不會接受他，社會只會使他成為聖人，然後開始崇拜他，最後毀了他。

所以，這位學生聽了我的話以後疑惑了。但是，如果他不逃避這個疑惑，如果他不跑去看電影、去寺廟裡祈禱、看書、去找什麼上師——逃避這個疑惑，然後弄清楚他的疑惑是怎麼生起的。又如果他能夠面對疑惑，探討的過程又不落入社會俗套，那麼就是真正虔信zj的人。我們需要這樣的人，因為是他們這種人在創造新世界。

摘錄《謀生之道》