每個人來到這個世界，都想做人上人，都想受到別人的敬仰和尊重，卻不知道這一切的一切都是有付出才會有回報的。有人可能會說，我已經很努力了，我透過自己的努力賺取了大量的錢財，用自己賺來的錢財去做了大量的公益事業，怎麼有些人還是不夠尊敬我，無視我的一切成就。

其實，你不受人尊敬的原因，正是因為這一偏執的想法，在你心目中，一切的成就都是以自我為中心。就如你說的這個錢財，以為有了錢財就是成功人士，就認為別人都不如我，我可以當之無愧地做這個人上人。

再者，就是你說的這個公益事業，你要知道，你所擁有的一切都是社會賦予你的，是時代給了你機會，是國家為你創造了一個好的平臺，讓你透過努力即可得到財富。如果說，你所生活的環境或者說國度，每天戰亂紛爭，你試想一下你會有公益社會的機會嗎。

所以說，我們只知道一味地索取，索取名與利，卻不懂得付出，不懂得謙讓、不懂得忍辱，怎麼可能受到人家的敬仰和尊敬，又怎麼可能成為你內心所想的人上人。其實，這個人上人的思想本身就不對，我們要有正念，這個正念首先要擯棄這人上人的思想，因為，這人上人思想就是極度的自私自利思想，一切以自我為中心的思想。

佛教的修行成就，首先要證入“無我”的境地，這個“無我”就是無分別心、我自我觀念、唯有不變的是善心。就如，佛陀在《金剛經》所說“以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提”。這句話通俗來理解，就是說，我們要大公無私地去做世間一切好和善的事情，才能成為最有成就的人。

下面我們透過一個故事來了解，什麼才是真正的做到了“無我”。

從前，有一個不出名的小鎮，小鎮上有一座很小的寺廟，寺廟裡住著一個和尚。有一個少女未婚先孕，家中父母，羞愧難當，就逼問少女孩子的父親是誰，不知何故，少女死活不說，實在被父母逼得沒有辦法了，少女就靈機一動，說這個孩子的父親是寺廟中那個和尚。父母親為了保住全家人的顏面，就把這個事情給隱瞞下來了。

時間如流水，轉眼間，少女肚子裡的嬰兒出生了，少女的父母親就把這嬰兒抱到寺廟，說明事情的緣由，氣憤地將嬰兒甩給這位和尚，和尚接過嬰兒就說：是這樣子啊！就默默地承擔起了撫養嬰兒的責任。

為了不讓嬰兒沒有奶水喝而餓死，和尚每天抱著嬰兒，到小鎮上挨家挨戶乞討奶水，鎮上的居民見到和尚抱著嬰兒，就開始議論紛紛，什麼樣的說辭都有，有譏諷的、有嘲笑的、甚至還有辱罵、毆打的。和尚選擇默默承受這一切，並無半點反抗和辯解，依然堅持著每日的乞討，將嬰兒養得白白胖胖。

一年後，少女實在忍受不了良心的煎熬，就把孩子的親生父親說了出來，跟這和尚沒有任何關係。少女和他的父母親，帶著愧疚心來到寺廟，道出實情，和尚淡淡地說了一句：是這樣子啊！就把小孩遞給了少女。

這個故事中的和尚，他為什麼能做到忍辱而不驚，那是因為和尚做到了“無我”。當和尚被人誤解時，和尚與眾人不同，他根本就不去辯解，而是盡心盡力地去撫養好嬰兒。因為，真正的出家人是不會在乎人家的看法的，更不會為自己辯解，在出家人心裡，被人誤解與我毫無關係。

我們世俗凡夫要知道，沒有人會聽，或者說願意聽你的辯解，如果說別人能聽你的辯解，那麼當初就不會誤解你。所以說，當被人指責我們對錯的時候，我們不要急於辯解，要知道，與其花時間去辯解，不如交給時間去證明，因為時間能消除一切的誤解。

結語：

做人不要做一個自私自利的人，要有奉獻精神，要學會忍辱求全，遇事不驚，就如故事中的和尚，當我們遭遇別人的誤解，首先不要想著如何去辯解，而是致力處理好誤解的前因，不求別人理解，但求問心無愧。