人之所以會有煩惱痛苦，佛教說是因為有分別心，有了這分別心，世間也就沒有公平可言，沒有了公平就不可能有和諧，也就容易起爭執，起衝突。世人都說要去除這分別心，但是，分別心是隨著你的成長而根深蒂固的，怎麼可能說去除就去除。

就拿佛教的理論來說，去除分別心，就必須做到不住世間的一切相，就是說內心沒有任何的雜念，沒有任何的惦記，包括自己的切身利益也全部拋之腦後，試想一下，世上有多少人能做到。

如果做不到徹底的無分別心，那麼我們是不是可以，採用另外的方法，來避免這分別心造惡呢。

我們再好好地想一想，這分別心對我們人生道路，造成障礙的主要原因是什麼？

如果我沒有說錯的話，首先應該是多管閒事，其次就是評頭論足。關於這兩項惡習，娑婆世界的凡夫，基本上都是具備的，沒有例外。多管閒事這個習性，如果不加以控制，就很容易發展成佛教中的“兩舌”，“兩舌”是當面一套背面一套，挑撥離間的意思。

社會上流傳著這樣的兩句話，叫做“三不管、四不說”這個三不管指的就是不要多管閒事，四不說就是教導大家不要亂說話，不要評頭論足，不要標新立異。

三不管主要是不管什麼？

不管無聊之事

做人最基本的條件，就是要有尺度，凡事不越界，不是自己的事儘量不要管，因為人家未必需要你的自作多情。不要說，這不管別人的事，是一種冷漠，要明白管和幫是兩回事，我們要做到無私地去幫助有需要我們幫助的人，不是說，我們去管人家不需要我們插手的閒事。這個不是冷漠，而是個人尺度的把控，是一種智慧的體現，也是人品的樹立。

不管感情方面的事

俗話說“寧拆十座廟、不破一樁婚”，意思是拆散別人的婚姻是一件非常缺德的事情。兩口子遇到點事情吵吵鬧鬧是正常的事情，如果插手去斷別兩口子的對與錯，那麼就很有可能促使本來可以和好的感情，走上破滅的邊緣。

我們一定要知道，勸和不勸分的道理，因為真正的夫妻是不會有隔夜仇的，今天吵吵鬧鬧或許明天兩人就嘻嘻哈哈笑看人生。所以說，夫妻感情的事情，千萬不要摻和，你勸分也好、勸和也罷，到頭來都是你的錯，就像豬八戒照鏡子、裡外不是人。

不管家務事

正所謂“清官難斷家務事”，家家有本難唸的經。家裡人的爭吵，就像這舌頭和牙齒，總有碰撞的時候，一家人日夜生活在一起，怎麼可能沒有小矛盾。再說，這家的事主要是講情而不是講法和理，一個外人根本不可能搞懂這裡面的情，也就沒法插手家務事。

四不說主要是什麼不說？

不說別人的壞話

古話說得好，“口是傷人斧，舌是傷人刀，出言有尺、戲謔有度”。想要做一個好人，就必須做到，知人不必言盡，留口德，有時說者無心，聽者有意啊！我們要知道“人活一張臉、樹活一張皮”。有損人家尊嚴的話不要說，有傷人家自尊的事不要做，切記不要背後閒言碎語，這是有損德行的大忌。

狂妄自大的話不說

人的一生可以有傲骨，但是千萬不要有傲氣，這個傲骨是志氣，這個傲氣是愚蠢。我們要知道，這個世界比你厲害的人，實在是太多太多了，所謂“人外有人、天外有天”這句話一點不假。

狂人遭人厭，謙虛結萬緣，一個不懂得謙讓的人，是沒有修養的人，一個狂妄自大的人，是沒有眼界的人，如同井底之蛙，僅觀半邊天。

抱怨的話不說

生活在當今社會中人民，每個人都不容易，每個人都在負重前行，當我們遇到困難和挫折時，應該以奮發圖強心，去面對困難，解決困難，而不是怨天尤人，牢騷一籮筐。

要知道，怨天尤人不能解決任何問題，只會製造更多的障礙，讓事情進一步的惡化。所以說，抱怨的話不要說，因為，沒有一個人願意聽到你的抱怨，也不願意看到你這張抱怨的臉。

做不到的話不要說

孔子說“夫人不言，言必有中”，意思是說，這個人平時不說話，一說話就戳中痛點。人不要說沒有意義的廢話、空話，要明白多說無益，貴在落實，說到就要做到。