覃獻文對“權威”的反抗

劇中的覃獻文在離開碗米溪之前，和惹阿公下了一次象棋，當惹阿公質問覃獻文說：“我下了這麼多年的棋，還頭一回見上來就兌子的，求和嗎？”

覃獻文卻說：“現在求和，就是城下之盟，春秋恥之，我想求勝。”惹阿公說：“那我可要高看你一眼了。”

覃獻文繼續道：“可能在很多人眼裡，被你高看一眼，是一種榮幸，您也是這麼認為的吧？但是榮幸多了就會讓人產生錯覺，您看您手裡拿的這個權杖，似乎就是金牛山的主宰啊，但是這個世上，根本就不存在神，供的人多了，那個人就認為自己是神，其實從神回到人很簡單，摔一跤輸一盤就可以了。”

惹阿公在碗米溪村、金牛山腳下，長期以來就是大家心中的權威。

惹阿公的執念與兩條人命

在濮泉生初到碗米溪之時，儘管上級已經發下了暴雨山洪的警告，村裡的人都還是固執地想把一年一度的鬥牛爭“牛”王活動如期舉辦，不肯改期，因為惹阿公認為：“糧養身、歌養心，鬥牛養精神！”，他還對著面前的濮泉生說“老天爺認我，不認你！”

如果惹阿公只是一般的村民，也許他的執念影響的只是自己，以及身邊的親人，然而他在大夥心中的“特殊身份”影響的是碗米溪的一代人，所謂“牽一髮而動全身”。

三十多年前，濮泉生的父親濮家巷，是第一批到碗米溪扶貧的幹部，濮家巷來的第一年就幫助碗米溪修建了灌溉水渠，第二年又準備炸山修隧道。

然而當年的惹阿公認定了金牛山上萬物皆有靈，不准許開山放炮，認為那樣做會破壞了神山聖水，於是惹阿公帶著一幫人去阻工，影響了放完炮的清理排查工作，併發生了意外事故，濮家巷為了救田家旺的父親犧牲了，而且就葬在金牛山，後來濮家也沒有追究此事。

這件事情過後，惹阿公心存內疚多年，並後悔不已，然而，惹阿公並未真正認識到造成這個遺憾的最根本的原因，他以為這個事故只是一次行動的錯判，所以在三十年過後，又促成了另外一件事故。

暴雨將要襲來之際，一年一次的鬥牛活動將要舉行之時，初來乍到的濮泉生極力勸阻無效，還好龍書記龍佑民及時趕來，他不惜放下身段哀求惹阿公，村民這才意識到問題的嚴重，紛紛開始轉移。

然而，惹阿公因為多年的內疚，也因為山裡多年的規矩，固執地想把自己存放多年的一口壽棺一起抬走，否則他就不轉移，最後在在龍鎮長的許諾下，惹阿公這才答應轉移。

山雨不止山風不斷，路面已經溼滑難行，和大家一起抬壽棺的龍鎮長一腳踩滑，不幸滾下了長長的土坡，腦袋撞到了石頭上，最後不治身亡，惹阿公的壽棺保住了，可是龍書記的命卻丟了。

濮家巷和龍佑民的犧牲，都與惹阿公有關聯，三十年前惹阿公因為思想保守帶人去阻工，間接造成了事故，因此他帶著內疚度過了三十年。

惹阿公之所以非要把這口壽棺抬到安全的地方，竟然與濮家巷有關，因為他想在濮家來給濮家巷遷墳時，將這口壽棺送給濮家，讓濮家巷躺在這口壽棺離開金牛山。

惹阿公的想法當然是可以理解的，這也是他表達內疚的一種方式，應該說他認為這個是他表達悔恨的最佳方式，然而這件事卻成為了他的一個執念，為了完成他的執念，而達上了龍書記的命。

覃獻文與惹阿公下象棋時所說的那番話，是對惹阿公“權威”的一個挑戰，也是一種忠告和反抗。

當然，惹阿公曾經手持“權杖”，以大家都認可的“公道”解決了不少問題和紛爭，這些從他對田老八的特殊的“教導”方式，也可窺見一隅，惹阿公所起到的作用雖不可磨滅，但是並非不可更改，不能被表面的“神化”而拖住了時代的腳步。

時代是要向前發展的，不能夠以個人的意志為轉移，如果守舊已經不能適應如今的需要，就一定要改變，要麼換思想要麼換人。

大地上的山山水水、動物植物皆有靈，這世間的萬物都歸屬於大自然，並非屬於某一個人的，也不是某個人、某件事就可以認識之，概括之。

覃獻文對惹阿公說的話，寓意深刻，每個人都不可能是神，也不可能一直是正確的，輸一次又為何不可，因為那並不丟人。

惹阿公在經歷了自己的孫女田惠和麻長順的感情後，看到逐步發展起來的碗米溪，也看到了並非只有男人才能做領導，故事的結尾以惹阿公為首的村民一起舉薦喜妹為村主任來作為結尾，說明了惹阿公的進步，是足以讓人欣慰的。

NED