青鋒

“卒婚”正成為一種新的生活方式在日本流行，併成為“40”“50”“60”人群日趨喜歡的選擇。向來會被舶來品影響的某些國人，是否也會把“卒婚”當作一種時尚而加效仿。甚至讓“卒婚”改變人們的婚姻觀呢？

所謂“卒婚”，據有關報道，就是指夫妻在長時間的婚姻生活中彼此產生了厭煩、進而相互逃避，但又不會離婚的婚姻狀態。換句話說，就是夫妻之間繼續維持婚姻關係，但平時各自生活、互不干擾和打攪。

據說，這種“卒婚”狀態，目前在日本，首選人群多為40多歲到60多歲的夫妻為主。而這些已經處於“卒婚”狀態的人認為，這種新的婚姻狀態具有一定的積極意義。

最為證明“卒婚”具有積極意義的是日本現年65歲的作家、諮詢師山下英子。據說，山下英子30多歲的時候，曾住在石川縣丈夫的家裡。因為公婆是個比較節儉的人，屋裡堆滿了各種陳舊的東西，這讓每天跟公婆生活在一起的山下英子可能有點不習慣，加上工作的壓力，一度讓她得了白細胞減少症，頭髮越來越少、身體越來越瘦。

轉變就發生在山下英子孩子上大學之後，她壯著膽子向丈夫提出“想搬出去一個人生活”，表示自己已經難以忍受已有的同居生活。據山下英子稱，讓她想不到的是，她的丈夫竟然同意說：“去做你喜歡做的事吧。”自此開始到目前，他們兩人已經“卒婚”七年。山下英子在東京，其丈夫則仍然在老家經營自己的牙科診所。而正是這種“卒婚”，讓山下英子成為了作家，並在做婚姻諮詢的同時，成為了一名“卒婚”生活的倡導者。據山下英子稱，“現在跟丈夫的關係都很好”。

或許有人會說，山下英子是高知，其“卒婚”不具有普遍的意義。有關報道表明，日本一家大型製造企業的員工、51歲的橋本女士，和丈夫“卒婚”五年來，帶著兩個孩子在東京居住後，她表示，“不跟丈夫一起生活真是太好了。以前他平時在家裡喜歡命令我做這做那，而且完全不客氣。現在偶爾生活在一起的時候，他懂得對我說‘謝謝’之類的話”。

那麼，“卒婚”對於向來把夫妻同居生活才稱之為家庭的國人來說，是否能夠接受？如此生活方式，會不會在國內被效仿？

事實上，隨著人口流動的加劇，國內夫妻之間，尤其是進城務工的農村夫妻之間，不在一個城市，或者不在一個居住地的現象已經存在。只是不少人沒有把國內已有的情形當作“卒婚”看待而已。

據日本女作家、諮詢師山下英子稱：“在傳統的夫妻概念裡，只有同居才能算夫妻。但如果拋棄這個觀念，對於夫妻雙方而言，都將變得更加自由舒服。見面也好、不見面也好，都沒有關係。我們不束縛對方，也不能去束縛對方。我們都認為這是一種最理想的生活狀態，是一種超越婚姻制度的理想生活方式。”

更有人認為，“卒婚”比離婚更有積極意義。他們認為，“離婚會給雙方帶來壓力，造成彼此之間的憎恨，引發財產分割方面的糾紛。‘卒婚’就完全不同。經濟上、精神上相互獨立的夫妻，在相互認可和尊重的基礎上，作出自由生活的積極選擇”。

“卒婚”會不會成為國人的一種選擇？會不會改變國人的婚姻觀？不妨拭目以待。