我們要學會觀自己自不自在，看看自己哪裡不自在，鳥有可能被鳥籠所困 不自在，那我們自己人，會被什麼所困而不自在呢？人都是被自己的念頭所困的，當我們被自己的念頭，困住的時候，就開始變得不自在，為什麼叫《心經》，困住我們的是心念啊，比如說當我們想要更大的房子求而不得，就會產生煩惱和痛苦，當我們想要一個東西，沒有達到我們的滿意，求而不得我們就會很痛苦，我們當下想讓自己清靜一點，可是清靜不了，就會產生不自在，就會痛苦！

所以整個這些讓我們痛苦、束縛的都是我們的念頭，都是由我們的心念所產生的，所以我們自己來觀，哪裡是自在的，哪裡是不自在的，哪裡不自在我們就要修哪裡了，哪裡不自在我們就要放下哪裡了，那我們再來看觀自在菩薩，菩薩他是大自在的，他是自由自在的，自在是一種境界，是一種狀態，那我們反觀自己，我們達不到自在的境界，那我們就觀不自在，我們哪裡不自在，我們就去修正哪裡，被什麼念頭所困，我們就捨棄掉什麼念頭，這個念頭要如何捨棄呢？你得舍掉慾望，我們生而為人已然不自在了，因為我們有色身，我們需要吃、需要穿、我們需要喝、我們還需要那麼多複雜的慾望，財、色、名、食、睡樣樣都想要，所以已然變得不自在了！

觀自在菩薩這個境界，不想吃的時候可以不吃啊，不想喝的時候就可以不喝啊，我們不行啊，不吃飯我們餓啊，不喝水我們渴啊，所以這是我們人的最基本的慾望，除了這個以外的慾望，都會讓我們產生不自在，所以修行，為什麼要不斷地減少慾望呢，只有我們的慾望變得越少，我們才相對變得越自在，我們慾望變得越多，我們苦苦地向外尋求越求越不自在，我們被束縛的就越多，起碼我們做人，可以達到的那個自在的狀態，就是我們的慾望極其少，我們的生活非常的簡單，當我們以簡單作為，自己行為的標準，所有再得來的你會發現，都是我們可以享用的，都是我們可以享受的，我自己的心念只要可以吃飽就可以了，我只要有衣服穿就可以了，這個時候你會發現，我們已經擁有的很多了，我們為什麼會不自在呢？我們的期望總是過高，而現實好像達不到我們期望中的樣子，就產生了念頭，就產生了痛苦。

當我們對自己的標準，要求如此低的時候，只要滿足我們最基本的生命的需求狀態，就可以了，這個時候你會發現你的在就會變得多一點，當修到一定境界的時候，這些我們可以舍掉，包括我們的肉身都可以舍掉，本來佛法就告訴我們，四大皆空，我們的身體都是假合而成，當最後我們在把身體空掉的時候，才能入聖賢之流，才能達到觀自在菩薩的境界，所以我們的煩惱，皆是因為多餘的慾望太多，這些多餘的慾望，就是囚禁我們的牢籠，鳥是被鳥籠所囚，我們自己被自己的心牢所囚，都是自己的念頭，讓我們變得不自在了，所以我們以前修佛法的人是不是一無所有啊，一缽千家飯，孤身萬里遊就可以了，只要吃得飽，去乞食，有飯吃，不餓肚子，能保證生命的存活，其它的都不需要，這個才是大自在的境界