人生是一場修行，一句禪語便是一種人生。

生命是一場旅行，是我們接觸各式各樣人生的旅途。我們修習禪宗，最終會終於遇見真實的自己。

我們修行不是為了開悟，是為了見證各式各樣的生命。

然而修行中，最重要的事情就是心無旁騖。坐禪就是坐禪，坐禪時注意自己的身體姿勢與呼吸方式，這個過程心中是沒有開悟的概念的。

我們人生的修行，只是坐禪。不是在意自己是否對於佛法有深入的理解。

我們坐禪，不是為了開悟，只是為了讓自己的生活開始。

01不在意佛法，在意自己的心

不知道有沒有讀過佛經的朋友，你們是否在為佛經中的佛法而苦惱。

我就曾經被佛經中的那些偌大的智慧壓的痛苦。

而現在我要說的是，我們不應拘泥於佛法。

每一本佛經 開頭都是這樣的四個字：“如是我聞。”

《涅槃經》上說，佛在涅槃的時候，阿難問他：你要走了，將來我要記錄你的言語，別人怎會相信呢？還以為是我造假的。

佛就告訴阿難，在一本經開始時，加上“如是”二字，“我聞”指的就是阿難自己。

“如是我聞”的意思就是我聽到佛這樣說。

我們在讀閱的佛經的時候，如果我們要真的把他當作至上的行為法典便有些得不償失。

我們所讀之法，皆是阿難聽到的，那麼我們聽到理解的佛法又是什麼呢？

“心無所住”便是佛經的高深之處了。

也就是說，我們的生命是鮮活的，我們要去坐，而不是去糾結別人說的話。

也就是我們要去坐禪，而不是在意是否對於佛法的理解。禪是生活，佛卻永遠坐在心中，所謂修行之法，就是透過坐禪的方式接近佛法。

生活即禪，做好自己的禪即不辜負生命。

02只管坐禪，開悟就在其中

什麼是開悟呢？

我不知道，我相信很多人都不知道，所有可以闡明的開悟都不是真正的開悟。

但我們的目的是開悟。

我們現在所理解的開悟，勢必要飽經磨難。就像歷經九九八十一難取得真經的故事一樣，但真正的事實卻不是這樣。

我們可能會因為修行在生活中遇到很多困難，並且是以修行的信念去克服了它們，我們因此而獲得喜悅，獲得心靈上的充盈，可是這些都不是開悟所帶來的。

根據佛陀的理解，即使沒有任何準備功夫也是可能會開悟的。只要只管坐禪，那麼開悟就在其中。

所謂一念成佛便是如此，我可以不經歷什麼一瞬間開悟，遠遠沒有諸多痛苦。

然而之所以把坐禪說的那麼重要，便是佛性本身就藏存在我們每個人的身上，佛性是每個人本自具足的，不管坐禪與否，我們都皆有佛性。

坐禪，是要讓我們一如佛陀的真誠去修行，當我們真如佛陀一般，那麼我們才會真的將從佛陀那裡獲得佛法沿襲下去。

不要管別的，不要管自己是否開悟，開悟是一種象徵，開悟可以是佛祖的菩提，也可以是身邊的塵埃。

我們往往太著重開悟，反而迷惑自己的本心。

我們可以因為萬事萬物開悟，所以我們並不需要去關心它。禪是我們的生活，我們若在坐禪之中清晰地看到自己，那麼開悟就在坐禪之中。

當你相信我們的道路就是坐禪，開悟就存在你的心中。

如果你在修行，卻無法相信當下修行的意義，那你便不必修行，因為這是什麼也做不成的無用功。

我們對自己的心報以佛陀的真誠，只管坐禪，生活便就在那裡。反之的你，只是抱有一顆“猴心”，在開悟的四周遊蕩。

行亦禪，坐亦禪，生活亦禪，自安然。