如今，學佛的門檻越來越低。現實生活中，我發現身邊學佛修法的熟人日漸增多。他們終日參禪悟道，沉浸其中，樂而忘返。

朋友因生意失敗，整個人一下子變得灰心喪氣，精神萎靡不振，什麼事情都不願意幹。為了激勵他重新振作起來，家人勸他學佛修行，從佛法中尋求解脫之道。

朋友一心求佛，買來多種版本佛經書籍，並將自己關在家裡苦苦悟禪。但他參了很久，也沒有悟出來什麼是佛。

他原本想透過修行悟道減輕壓力，化解痛苦，卻不曾料到，從一種苦又陷到另一種苦中，對佛只有望洋興嘆。

佛說，聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。實際上，我的這位老朋友一開始就違背了學佛的初衷。

面對全新的領域，他不懂得以理性智慧來抉擇，而是單憑“一腔熱情”修行加持，這是典型的“嘴在學佛，心在學魔。”

老朋友的境遇，讓我不禁想起佛學大師南懷瑾的告誡：一個人想要修持有效果，這兩種心發起一點就行了。

01厭離心‍

佛說：戒除貪嗔痴，生髮厭離心，保持和諧與內心清靜，是修佛之道。

南懷瑾對此也曾說過一段類似的話：“有些人學佛修法，不是為厭離心而學，是為貪著心而學，不過是想擁有世間一切以外的成佛而已。”

修行佛法的人都知道，貪嗔痴是佛家中的“三毒”，其邪惡力量是無窮的。它會讓我們心靈動盪，不得自在，甚至迷失自己。

常聽大師講，佛學要求修習者“放下身心世界”。 所謂的“放下”，不是指放下實實在在的外物，而是放下心頭的掛礙，放下那些無謂的執著和頑固的堅持。

在此，跟大家分享我不久前在網上看到的一個故事。

有個叫晏通的和尚，每日坐在寺廟內打坐誦經，心中念念不忘的卻是如何撈取更多的錢財。他把師父“生髮厭離心，遠離物慾世界”的教誨，完全拋之腦後。

晏通利用自己的身份，四處化緣勸人捐錢。後來，他用化來的金錢鑄了一個大銅佛像，唆使人供奉，私下裡卻把這些錢財都佔為己有。時間長了，信徒漸漸知道了事情的真相，再也不捐錢捐物了。

晏通惱怒不已，憤憤之餘責怪佛像不再給他帶來錢財，拿起棍子把佛像痛打了一頓。不曾想，此舉得罪了佛神。佛神為了懲罰晏通，暗施法力。

晏通當天夜裡兩隻胳膊又紅又腫，第二天全身長出瘡包，又過了沒幾天即潰爛化膿。晏通膿血四溢，終日哀嚎不止。

一個人如果沒有發起遠離塵世的厭離心，只會被心中的貪慾矇蔽了眼睛，見利而不見害，實在不值得！

其實，萬法無常，一切都在變化，一切都存在不確定性。這是因為我們的心是無常的，身體也是無常的，萬事萬物都是無常的。

所以，我們惟有破除一切執著塵勞，丟掉身外亂性的貪嗔痴，以厭離心面對世間一切，才能不讓心魔滋生，徹底獲得心靈上的清靜。

02慈悲心

古人云：人之初，性本善。意思是人人都有慈悲心，都存有向善的慾望和力量。

南懷瑾在宣揚佛法中對這句話也深有體會地說：“人生最大的美德是慈悲。一個人可以沒有才幹、沒有學問，但是不能沒有慈悲心。”

在佛家看來，一切佛法如果離開慈悲，則為魔法。慈愛眾生並給予快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並被去除痛苦，稱為悲。

慈悲心是一種關懷之心，它使我們心態平和，迎向光明，生髮智慧。只要我們有一念之慈，萬物皆善；只要我們有一心之慈，萬物皆慶。

慈悲心具有強大的力量，遠勝一般的武器。武器只能制伏人的行為，卻無法改變人內心的邪惡，而慈悲卻能震撼人的心靈，淨化人的身心。

一個人不管是出家在家、高貴貧賤，心地善良都是做人的根本。有了它，做什麼事情都容易成功。

我們細心觀察事業有成的人，會發現他們身上都有一個共同點，就是常發慈悲心，就算自己受了委屈，也能對別人寬容大度。

“心存善念，天必佑之。”這是我國古代民間一句俗語。它告訴我們，那些堅信善良，心存善念的人，總會有善報的。

勿以善小而不為，勿以利小而不做；積小善終成大德，積小德終成大功。

因此，我們要多發慈悲心，用自己的善舉，積極地幫助那些有困難的人。惟如此，我們修行佛法才能有所收穫，有所成就。

朋友們，千萬記住：沒有厭離心，不發慈悲心，想在修持上有效果，絕對行不通。或者說，這兩種心只要發起了一點，佛法的感應也能上身。