世間安得雙全法，不負如來不負卿----倉央嘉措

談起《色戒》，大家腦海中自然而然浮現的是湯唯和梁朝偉的間諜愛情片。另一部《色戒》拍攝於更早些的2001年，就鮮為人知了。

這是一部法國導演歷時七年，在清澈寧靜的喜馬拉雅山下拍攝的有關宗教和情愛的電影。這部電影因為鍾麗緹的大膽出演，具有一些情色的鏡頭，因而很長一段時間成為禁片。

其實，這是一部難得的探索佛教經義的作品。電影所要表達的是修行和慾望之間的關係，也就是我們常說的“空即是色，色即是空”， 也即“有求皆苦，無求即樂”。不過說起來簡單，參悟卻很難。

就像西藏六世活佛倉央嘉措，雖是西藏黃教的領袖，卻始終擺脫不了俗世的羈絆。他那首著名的詩歌這樣寫道：“住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。”據傳說記載，他一到晚上就會以貴族公子的身份，流連於拉薩街頭，再後來，竟醉心於歌舞遊宴，夜宿於宮外女子之家。

《色戒》講述了一個僧侶達西與農家少女芭瑪之間的情慾故事。並將觸角延伸到人性、命運和悟道等多個方面，利用多個隱喻引起我們對於因果、無常、幻滅等等人生常態的思考。

一、身在修行，心在俗世的達西，折射出人類慾望的難以抵抗

什麼比較重要，是滿足一千個慾望，還是戰勝一個？----《色戒》

電影的主角是一個對佛法具有很高天分的僧人達西，在山洞中閉關修行三年後，達西重新回到了寺廟。

在一次跟隨師父阿普到農場主家做法事的時候，達西遇到了農場主的女兒芭瑪。從此，他對芭瑪念念不忘。

師傅阿普看出了弟子的心神不寧，對他進行了勸誡。給他看了一本春宮圖，正面活色生香，背面骷髏白骨，想以此點醒達西。

紅粉骷髏的典故取自文殊菩薩，他曾經變成美女去考驗一個僧人，僧人面對誘惑的時候，把美女想象成一堆枯骨。但是仍然禁受不住誘惑，僧人只好逃走。文殊菩薩告訴他，他的心中還有美與醜的概念，所以修行得還不夠徹底。如果執著於自己的感覺，虛幻的感覺就成了真的。

類似的情景出現在《紅樓夢》中，賈瑞見到王熙鳳，淫念頓起。卻被看出端倪的王熙鳳戲弄了兩次，導致賈瑞深受風寒，重病不起。此時，一個路過的道人給了他一面鏡子，鏡子正面是王熙鳳的曼妙身姿，背面卻是一個骷髏。意在提醒他美女骷髏，終究是虛幻。無奈沉迷其中之人無法悟透這個道理，賈瑞無法從心的迷宮中解脫出來，一命嗚呼。

達西也如同賈瑞，深陷執念無法自拔，他說，佛祖釋迦摩尼在參悟之前，便已經擁有了一切，財富、地位、妻兒、人們的愛戴......因為他經歷過這些，才能夠放棄一切，終成菩提。沒有經歷過這些的人，不知道人世的滋味，如何能夠知道應該放棄還是應該擁有？

達西執意回到塵世，他找到芭瑪，兩人結婚生子，過上了人世間溫暖的日子。

走進塵世的達西非常入戲。他會為了食物的多少，與他人爭鬥。他會因為稻田被燒燬，而對他人進行猜忌。他會趁芭瑪不在家的時候，接受美豔的印度女人的誘惑......人類的慾望林林總總，他無法剋制一個慾望，就禁受不住千百個氾濫成災的慾望的挑戰。

那麼到底是哪一種更好？滿足一千種慾望?還是克服其中僅僅的一種?

達西想起師傅阿普說過的話，他在塵世間迷茫了。他又嚮往起那個禁慾的寺廟，於是在一個夜晚，他穿上僧袍，悄悄地離開了。

二、身在俗世，心卻通透的芭瑪，告訴我們佛只存在於人心

怎樣令一滴水不幹枯？讓它流入大海。----《色戒》

芭瑪只是高原村莊的一個平凡女子，遵循自然而然的生存法則，滿足於當前的生活。她雖然沒有經過任何修行和教導，卻內心通透豁達，比達西更有大智慧。

她在看到達西從寺廟中逃出，來接近她時，她說道：”你可別說是為我而來的。” 她一眼就看出達西是為了自己的慾望而還俗，只是為了他自己，並不是為了她。

儘管這樣，芭瑪還是跟隨內心的情感，愛就是愛。不扭捏，不做作，順從內心的召喚，坦然面對命運的安排。她並不執著於自己得到了什麼，也不是一個消極的命運接受者。而是勇敢地承擔起責任，並不逃避，也不抱怨。

她會接受達西的愛，只因為她也愛著他。她會淡定地面對族人的責難，因為這些都是她應該承受的後果。她會在教育孩子時，讓任性的孩子自己感受屋外的寒冷，而不是強迫他穿衣。她還會在達西離開時，追到河邊給他送去包裹，並不強求他留在身邊。

芭瑪在河邊遇到逃走的達西時，她說道：“達西，若你渴求佛法，像對我的愛慾一樣強烈，你可成佛，在今生，這副身軀！”

達西大哭，又想跟著芭瑪回去。芭瑪卻轉身就走，留下達西一個人，面對著湛藍的天空。

相對於達西，芭瑪是一個近乎完美的角色。她對命運理解得太透徹，所以能夠平靜地接受一切。或許這樣才更接近了佛，佛不僅僅在廟宇中，佛更在萬事萬物中，在人的一呼一吸間。順其自然地接受命運的安排，坦然地面對塵世中的喜怒哀樂，就是修行所能領悟的所在。

達西離開寺廟時，曾經看到一塊刻字的石頭，上面寫著：”怎樣令一滴水不幹涸？” 芭瑪的所作所為就給出了答案：“讓它流入大海。” 水流入大海是無法避免的，迴歸本性、迴歸自然就是修行的最終目的。

三、結束語

《色戒》用情色解說宗教，竟然絲毫沒有褻瀆的感覺，反而能夠體會到一種純淨的悲憫。

達西是個無法窺破修行真諦的修行者。他執著地想抓住自己的每一個慾望，卻終究讓自己糾纏其中，做了慾望的俘虜。

生長在自然中的芭瑪，卻有一個純淨的心。坦然面對一切，不圍堵、不壓制、不逃避。就像大禹治水，讓水流順著它應該流去的方向進行疏導。才能讓自己活得坦蕩和通透。

佛法本就是入世之法，並非出世之法。大隱隱於市，於修行之人而言，鬧市中修行和寺廟中修行並無二致，真正的修行在生活中，一切在於自己的內心。

---END---