◎清淨平等覺就是阿彌陀佛的佛心，這是真誠到了極處，對待一切眾生，於一切法知道“凡所有相，皆是虛妄”，自性是空寂的，十法界是幻有，假有，不是真有，剎那生滅，一世法不可得，常作如是觀，你自然就放下了。

　　◎佛問心所所念，幾念?那個念就是能念之心，極其微細，這個心就是“如來果覺”，介爾，就是一念不覺，一念不覺的心是真心，但是隨著不覺，那就變成阿賴耶，變成阿賴耶之後，用這個心念佛能迴歸到一心。

　　◎覺悟的人知道世間無常，萬法皆空，世出世間一世法了不可得，哪有不可化解的怨結。

　　◎好心待我的人，感恩他們的照顧;惡意待我們的人，感恩他消除了我們的業障。

　　◎“一切法從心想生”，無論在哪一道，是我們念頭主宰的，不是外頭有個力量來主宰，不是的，天神不能主宰，閻王也不能主宰，佛菩薩也不能主宰，天神也不能主宰，懂得這個道理之後，曉得我們這一生，或者說，生生世世，自己主宰自己，自己對自己要負百分之百的責任，決定不能夠怨天尤人。

　　◎萬法皆空，要記住，名聞利養是空的，五欲六塵是空的，再說得貼切一點，自私自利是空的，自私自利是妄想、是分別執著，自性清淨心裡頭沒有這個東西。

　　◎我們就像在看電影一樣，也就像作夢一樣，這些境界剎那不住，所以它是假的。我們把這個都搞清楚、都搞明白，學佛求什麼?就是求覺悟，就是求把這個事實真相搞清楚、搞明白，沒有別的。

　　◎學謙虛，學尊重別人，先人後已。

　　◎本來是佛，一切眾生本來是佛，這就不問你念不念佛，你本來是佛，但是你現在被無明煩惱，塵沙煩惱，見思煩惱，障礙了自性，雖然你是佛，得不到佛的智慧德相，受用不到，但是人的智慧德相關沒有損失，沒失掉，什麼時侯回頭，什麼時侯就恢復，怎麼回頭?放下便是，這是大乘究竟圓滿的大法。

　　◎能忍自安。

　　◎怖則邪必乘之，喜則必先失正。(印光大師)

　　◎只要他不改方向，不退初心，必定能往生淨土，圓滿成就。

　　◎決定不能想自己，自己是假的，根本就沒有我這個身心的存在。

　　◎以此身心，供養三寶，冀報十方三世上師三寶與法界眾生深恩於萬一。

　　◎阿賴耶的境界相是我的身，阿賴耶的轉相是我的心，阿賴耶的業相是我的本體。

　　◎亂世裡面過太平日子，只有唸佛人能做到。

　　◎續佛慧命的功德無量無邊。

　　◎求生淨土真的很容易、很簡單，非常穩當，一點麻煩都沒有，關鍵就是自己要放下。

　　◎所以要發廣大心，心要大，心包太虛，量周沙界，發廣大心，自己罪業就消掉了，為什麼，不再跟人計較，看一切眾生都是阿彌陀佛，無比的歡喜，我見到阿彌陀佛了，阿彌陀佛就在我眼前，一向專念名號，什麼都不想，什麼都不計較，統統放下了，那個一念，十唸的功德不可思議。

　　◎這一句佛號是自性功德，所以唸佛就是恢復自性。

　　◎真正念佛人，必定能夠在大災難中，得到三寶的加持護佑。

　　◎至心求願，積累善本。

　　◎然成事在天，不為預計。(印光大師)