易經：天道左旋，地道右旋。精準描述了地球公轉和自轉兩種狀態

從嚴格意義上來說，這種說法來自西方的“地心說”，持這個態度的包括亞里士多德和托勒密等偉大的古代學者。按照西方科學的記載，直到歐洲文藝復興時期，哥白尼提出了“日心說”，這個學說具有重大的歷史意義，改變了人類宇宙觀。

當然，我們現在已經知道，無論“日心說”或者“地心說”，都是一種假說，都具有積極意義，也具有不完善的地方。而日心說，也並非哥白尼的獨創發明。在西方科學記載中，早有古希臘學者提出過日心說。

綜上所述，地球靜止不動，其他星球圍繞地球轉動——這樣的想法，是西方科學發展的某一歷史階段。換句話說，我們中國的古人，還真不是這麼認為的。

“天行健”的意思，廣義來說是宇宙不停運轉，狹義來說，至少也包含了太陽和行星的迴圈往復。“坤至柔而動也剛”，坤為地，同樣在運動。

不要說什麼古人以為天動地靜，只要好好讀書，從一些簡單的史實和歷史文獻就能發現，我們的祖先很厲害，他們很早就知道天地都在運轉，生生不息。下面，我們就具體來看看，古人的天地觀、世界觀。

天地定位，山澤通氣，風雷相薄，水火不相射，八卦相錯，天道左旋，地道右旋，數往者順，知來者逆。是故，易，逆數也。——《說卦傳》

上面是來自《易經·說卦》的文字，“天道左旋，地道右旋”有的版本中有，有的版本中沒有。但是，這確實對於學易的人確實是非常重要的一句話。

因為在先天八卦圖中，同樣也有“天道左旋，地道右旋”的說法。乾一、兌二、離三、震四，謂之左旋，巽五、坎六、艮七、坤八，謂之右旋。總之，我們的老祖宗早就懂得天在左旋，地在右旋，而且，至少要在5000多年前，人們就知道了。

在著名的先秦古籍《黃帝內經》中，岐伯明確說：“天自東向西執行，地自西向東執行”。（見《黃帝內經》，五執行大論）

類似的敘述還有：

地恆動不止，而人不覺，譬如人在大舟中，閉牖而坐，舟行不覺也。 ——《尚書緯·考靈曜》

運轉靡已，大地密移，疇覺之哉。 ——《列子·天瑞》

地動則見於天象。——《春秋緯·運鬥樞》

“天道左旋，地道右旋”，從相對運動的角度看，一個左旋，一個右旋，似乎是說一件事。但事實上，我們傳統文化中的古文（文言文），從來都是簡潔至上。也就是說，天道左旋與地道右旋是在描述完全不同的兩件事，按現在的話說，就是地球的兩種運動狀態：自轉和公轉。

03 古人是如何知道天、地具有兩種運動狀態的

在《易經·說卦》中，有如下的說法：古人仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠取諸物，是以立天道曰陰與陽。意思是說，古人對天地的經驗總結，來自上觀天，下察地。

具體來說，古人面南而立，透過仰觀天象，首先會發現太陽每天東昇西落，自東向南向西做右旋運動，這就是，地道右旋。我們現代科學把這樣的運動，稱之為地球自轉。

其次，我們都知道巨大天幕上的星星大多相對位置靜止不動，這些靜止不動的星空背景，就成為了太陽執行的座標。太陽，在星空座標中，以“年”為週期自西向南向東左旋運轉一圈。這就是天道左旋。我們現代科學把這樣的運動，稱之為地球公轉。

上述的觀測過程，在《黃帝內經》中，講得也非常明白：“星辰者，所以制日月之行也”，“天度者，所以制日月之行也。一日行一度，月行十三度而有奇數焉”，“歲有十二月，日有十二辰”。

天上的恆星是度量日月執行的工具，太陽一天在星圖上執行的角度，稱之為一度，而月亮一天執行十三度多一點。一年有12個月，一天有12個時辰。顯然，這裡的日行一度，是描述了地球繞太陽公轉的過程。

用現代科學來解釋，天道左旋就是地球繞太陽公轉一週要一年時間，總共365.25天，也是365.25°。同時，月亮圍繞地球轉的週期是27.32天，365度除以27.32約等於13.36度。

古人對於“天道左旋，地道右旋”的描述，無疑是非常精準的，而且非常簡潔：日行一度，月行十三度而有奇。因為，這樣短短一句話，我們今天要用很多數字來解釋才行。

由此，將傳統文化中的“天道左旋，地道右旋”，結合古人天人合一的觀念，產生了陰陽太極理論，現在又與現代科學的DNA螺旋結構相聯絡，並無不妥，還很完美。