菩薩畏因，眾生畏果，說到因果就繞不開業力！萬物皆有因果，而因果本身無善惡之分，皆在心造，正所謂種善因才會有善果，反之種的是惡因，那麼就是惡果，而因果在轉化的過程中我想也是遵守遵守物質守恆定律，否則跳出物質守恆這個規律，因果也會失去平衡，在因果轉化的過程中產生了業力，比如一個人，他前世是虧欠某人錢，就能量守恆上來看他是呈現虧欠狀態，所以今世那個某人就變成了一個人欺騙了他的錢，平衡了虧欠狀態。這個流動過程，就是能量在趨向守恆時的流動過程，這個規律可以理解為因果。

今世他被“某人”欺騙了錢財，於是心中產生的怨恨，痛苦，煩惱，不甘等意識活動。這些意識活動就是習氣，可以理解為業力。因果的產生，歸根結底都是心在動，萬物的變化都是境由心造，都是心在感受，風在吹，樹在搖，河水在流，試問一下，有誰見過風的顏色，風的是什麼模樣？風吹動了雲，才有風雲變幻，樹在搖晃，才知道風在吹，眼裡的世界看到的樣子就是我們感知到樣子，業力從因果而來，當能量失去平衡後，那麼因果業力就轉化成報應了，報應不爽，有好報也有惡報，當因果沒了，就會一直累世的糾纏，就會產生前世的因今世的果，甚至好多世的業障在今世來了，佛祖的大弟子神通第一，相傳卻不得善終，本來以他的神通以證道羅漢果位可以躲避，但他卻沒有逃避，佛經上曾是這麼說的，比丘們對大目犍連尊者的入滅感到十分傷心，不知道為什麼像大目犍連尊者這樣的人怎麼會死於殺手的手中。佛陀就解釋道：“比丘啊！從大目犍連尊者今生所過的清淨生活看來，他不應該死於非命。但某一前世，他卻曾對兩眼失明的雙親犯下滔天大罪。他本是孝順的兒子，但結婚後，太太卻毒化他的心靈，要他除去父母，他就用車子把兩眼全都失明的父母載到森林裡去，並且打死他們，卻讓父母以為這是其他小偷所作的罪行。因此，他累劫受苦，今生——他最後的一生才會死於殺手手中。傷害無辜的人，一定會受到比自己所犯罪行更多的苦痛。”從這個故事上說明了什麼，說明了因果報應都是累世的，只有證道開悟才知道前世種種因果，業力，當一個人不為心境所累，一念起一念滅，不執著萬事萬物，無貪嗔痴三毒之苦，無功名利祿，無色香味觸法，也就證道得道了，在道就是仙人，在佛家就是佛菩薩之果位，也就跳出因果超脫輪迴之苦了。