我們先來看一個句子：我要反思自我。在這個句子中，我是一個主體，自我成為了一個客體。你不能說：自我要反思我。這個就不對了，很彆扭，有一種反客為主的感覺。

所以在這個裡面，自我是我的客體，是一個物件，既然是物件，肯定就是表象，既然是表象，肯定就屬於四重根體系中的一列，也就是說自我這個東西一定屬於四類客體中的一類客體，而我呢，也屬於認識主體中的某一類主體，那麼究竟分別指代什麼呢？要說清楚這個問題，我們先回顧一下四重根體系。

很明顯看到，屬於人的四類認識主體的部分，這個肯定代表我，因為是我在認識，是我在反思自我，而屬於自我的部分，因為它是物件，屬於客體，那麼顯然就是主體意志，因為概念，時空，物質，這些都是外在的表象，而不屬於自我的部分。

當然這裡概念有點特殊，因為它只有在首尾兩端的時候連線外在表象，也就是說當你看到某個具體的東西的時候，你將其抽象成概念，比如看到一個蘋果，現實的蘋果和概念的蘋果這就是屬於外在的，但是蘋果馬上又可以跟腦子裡的水果這個概念聯絡在一起，這就是內在了

但是最終任何概念都必須落實到一個具體的現實中的物質之上，才有其真值的意義，因此概念從根本上來說還是對外的，雖然大多時候它都是以思維的形式對內的，但概念的本質作用還是要透過對外來體現的。

因此，所謂我就是指認識主體即：自我意識、感性、悟性、理性。而自我則是指：意志主體。那麼我們替換一下「我要反思自我」這句話，那實際上就是這樣：

「認識主體」反思「主體意志」

自己把自己的思想，行為，情緒和慾望等作為認識的物件，並努力發現其聯絡和發展的規律，目的是進行自我管理，充分發揮和發展自己的能力，更好地改造客觀世界以滿足自己的需要。

最簡單的例子。

火車，車頭就是自我意識。而車身是你的人格。乘客是你的情感與慾望，鐵軌是你的觀念與思想。