“生則當生，死則當死，來去自如，不簡單呀，丫頭”，這是《天道》中得知芮小丹殉職後，丁元英發自肺腑的一句話，這是對芮小丹短短一生，活的自在本性，無畏其他，追尋自我的評價。

芮小丹，大學畢業、警察、父親是知名導演、母親曾是話劇演員，在德國經營一家餐館，家庭殷實，擁有德國永久居留權，人也特別漂亮。一句話，所有女人想要具備外形與內在，她都具備了。

這樣一個優越條件的女人，放棄了德國居留身份，也意味著放棄高收入、高福利，還有在國人面前的身份、面子，甘願在一個小城市當警察，只是因為單純的喜歡警察這個職業。

我們生活中，經常說，平平淡淡才是真，但是從心裡真正做到平平淡淡的又有幾人？活著活著，才發現，平平淡淡竟是最奢侈的一種生活方式。

一、這是，一種豁達的人生境界

平平淡淡，是豁達人生境界的一種外在表現，歷盡千帆，看透生活、拋棄虛浮、迴歸自我。它突破了人性的桎梏，刨除了貪婪、攀比、虛榮、嫉妒、自負等人性弱點，大徹大悟，自在本來。人生就像洋蔥，剝除一層又一層地負累，才見到真正的內心。但是在剝除的過程中，得忍受辛辣、刺眼、痛苦。

芮小丹為了自我內心，放棄了德國居留身份，放棄高收入、高福利，還有在國人面前的身份、面子，甘願在一個小城市當警察，只是因為單純的喜歡警察這個職業。

《論語》中，子貢問孔子：貧而無諂，富而無驕，何如？孔子說：可以，不若貧而樂，富而好禮者也。梁漱溟先生講孔子的這句話中，就說了孔子的一個特點叫作不找。“貧而無諂，富而無驕”這裡面有一股力量，你得摁著自己，得時常提醒自己，控制自己，說不要驕慢，不要諂媚，有一股較勁的感覺，並不是你本質的感受。孔子說：貧而樂。我貧窮的時候一樣快樂，一個人貧窮的時候為什麼非得無諂呢。孔子的快樂是由內而外發出來的，不來自於外在，比如地位、金錢、別人的恭維等。這是孔子的一種豁達的人生境界，不再為外物所馭了。

從在意別人的看法，到適合自己的活法，我們的做法是由內而外發出來的，不存在於因為人事、境遇等而改變，這是一個很高的人生境界，這種境界，需要強大的心理，堅定的信念做支撐。

二、這需要，一種理想型的人格

董梅老師在《生命•成長》節目中，講述理想型人格時提到：敏於感，富於情，正於性，通於思，鑑於道。

《天道》中芮小丹可以說是典型的理想型人格。她學街舞、記日記、聽音樂，熱愛生活，享受生活。當她第一次在丁元英住處聽了《天國的女兒》時，被深深震撼了，費盡周折，著迷般的花費一週的時間，轉遍古城，用高於她幾倍年工資的價格組合了一套音響。她作為一名警察，身負職責，不負職責，做臥底、智鬥敵、臨危不懼，最後英勇犧牲。

小丹“生則當生，死則當死，來去自如”，她活出了自我，活出率性，活出真心，活出平平淡淡，也坦坦蕩蕩。

三、這需要，一種獲取快樂的能力

二層次戰勝了自己的快樂。就是我不斷進步，不跟別人比，跟以前的比。這是一個比較好的態度，但是隻跟自己比，到後半生我們是不是就很難獲得快樂了，我們會變得越來越老，事業也逐步下滑，賺錢能力也下降。

三層次無條件的快樂；意味著正念充滿，能與當下產生聯接，看到路邊的小花，看到飛舞的蜻蜓，撫摸垂柳等，都能感覺到當下的快樂，這是無任何條件的快樂。正如論語中孔子讚揚顏回：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在漏巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！

人渴望得到的就是快樂，最難得到的也是快樂。有一句話說，除了親人的離去和疾病傷害的痛苦是真實的，其他的痛苦，都是你的價值觀帶給你的。也就是你獲取快樂的能力是不夠的。

四、這是，人格獨立後的一種坦然

任何生活方式，都需要經濟基礎作為保障。平平淡淡不是不思進取，不是碌碌無為，而是更加獨立自主，為所欲為付出努力。當你天天為一日三餐而忙碌，為孩子學費而操心，為遇到一點變故都沒有能力解決而氣餒，這樣你永遠達不到平平淡淡的心境，也失去了生活的從容和淡定。

芮小丹說：不是勤奮，是懈怠了沒有飯吃。

芮小丹說：我還沒有清高到不談錢，所以我努力工作養活自己。

《天道》中，丁元英看到的芮小丹一個完全人格獨立的女人，她的現在及她所設想的將來完全是她自己的生存支點，絲毫沒有給“從屬”與“依賴”留有空間。

丁元英說：聰明如你的女人，不多。奢華如你的女人，也不多。金銀珠寶，不足以點綴你這樣的女人。我對你不僅是尊重，更是尊敬。

平淡不是平凡，不是平庸，是內心力量的外在體現，一種輕鬆的生活方式，是一種智慧的生活心態。如同吃地攤，吃地攤可不簡單，它需要很高的境界。你不必裝腔作勢，你不必注意別人的盤子會不會使你感到寒酸，而是根據別人的盤子來決定你的飯菜規格。你不是吃給別人看而是吃給自己，你可以隨心所欲體會自由的感覺。

一個人的幸運：她永遠安於做普通人，過一種平平淡淡的生活。