在中國，未婚先孕的女孩往往會選擇奉子成婚，而在俄羅斯，卻有一大批未婚先孕的女孩，拒絕結婚，以至於俄羅斯政府要出臺法律，保護單親媽媽。

某社群新聞說，截至到2020年，俄羅斯單親家庭佔比已達到30%。

這個數字的可信度多少，我不敢說，但以我在俄羅斯的經驗，單親媽媽在俄並不少見。

為啥不結婚？不是娶不起，而是“買不起”！

不受節制的市場經濟，催生了俄國商品化婚姻，不僅誘發了個人恐婚症，也引起了俄羅斯社會的“不結婚病”。

婚姻是社會的一項基本制度,也是締結家庭的核心方式，而家庭，更是社會的細胞。

婚姻應當建立在男女雙方誌同道合的愛情基礎上,這毋容置疑。但在拜金主義盛行的當下社會，物質生活條件（包括房子、車子等），已成了婚姻的首要考量。

在擇偶的價值序列上，排在第一位的，便是經濟實力，性格、人品等反倒排在後面位置。

而這種價值序列的重新排位，與社會文化的嬗變息息相關，簡單說，實行市場經濟的俄羅斯，形成了強勢的商品文化，而計劃經濟下的反消費主義文化，被完全壓制。

當我們把時間回溯到前蘇聯時期，會看到截然不同的婚戀文化。錢不是核心標的——

一方面，由於計劃經濟體制下金錢的、作用有限,人們在締結婚姻時往往能更多地考慮雙方的地位、職業聲望、個人品質等。錢不是衡量物件的唯一準繩。

另一方面，當時的物質財富，雖談不上豐富,但大多數人的基本生活有保障。這也意味著，婚姻雙方都有了在精神考量的餘地。社會主義下，每個人民都生活無虞，也不必為居住的房子發愁。

但迅速切換成市場經濟的俄羅斯，一切全變了。

經濟衰退、各種商品數量和品種減少、價格大幅上升、人民生活水平不斷下降，甚至到了要為食物發愁的地步。

這無形中強化了自身生存需要的緊迫性，說白了，找物件解決的首要問題，不再是感情依靠問題，而是吃飯問題。

加之，市場經濟的等價交換原則，滲透到社會的一切領域，包括素來被視為神聖的婚姻家庭關係中。

於是，在婚姻領域，逐漸形成了等價交換關係。金錢成了核心考量。愛情成為一種商品,誰出足了價誰就可以拿去。

尤其是當下的俄羅斯，為錢而嫁娶的現象，並不鮮見。為了錢,風華正茂的小夥子可以娶一個比自己大30歲的老太婆；而年輕姑娘，拼了命地往國外嫁，各種相親機構去牽線、找俄羅斯女孩，本質上，也是女孩們把青春、美貌等作為商品待價而沽。

戴一枚寫有“我在尋覓百萬富翁丈夫”字樣的徽章的風氣，在俄羅斯女孩中間大為流行,以愛情為基礎的婚姻觀，早已在適婚男女心中死亡。

尷尬的是，俄羅斯媳婦兒的“售價”，俄羅斯男人出不起，在他們看來，這個婚啊，結不起，沒有錢，s以至於十分之一的俄羅斯女孩，都外嫁到外國。

而另一重尷尬是：兩個人可以因錢走到一起，也就可以因錢分道揚鑣。以至於俄羅斯的離婚率冠絕全球，離婚已經成了司空見慣的現象。

這不難理解——締結婚姻關係的雙方，以金錢進行等價交換，而非出自感情上的聯絡。換言之，婚姻通常只是用來滿足需要，而不是出於感情昇華的訴求。

這種婚姻關係本來就缺乏深厚基礎,很容易因某一方優勢條件消失，而發生動搖和破裂。

比如，女方由於生育等原因容貌出現變化,不能再取悅於自己的丈夫,後者仗財大氣粗將其一棄了之；比如男方經營失敗、破產，經濟優勢一夕喪失，妻子也轉而離開了家。

加之，金錢繫結兩性關係，就不可避免地引發色情經濟，而色情經濟的猖獗，也會弱化兩性關係的道德水準。這就形成了一個惡性迴圈。

許多俄羅斯年輕男女，出於生理衝動，草草結婚，或者輕易離異。

此前，俄羅斯大火的電視劇《背叛》，講述的便是已婚女性與1個丈夫、3個情夫，相互糾纏的故事。

往深裡說，人們在追逐個人利益中產生的狂熱和慾望，使人在婚姻領域缺乏責任感，將個人快樂置於首位而不顧對方利益。

一邊是十分之一女孩外嫁，一邊是離婚冠絕全球，俄羅斯社會患上了深深的“不結婚病。”

而這種現象持續發酵20年後，婚姻關係的大廈，已經被金錢衝擊得七零八落。俄羅斯女孩們，已經不再信任婚姻。這就引發了群體性的恐婚症，也就不願意結婚了。

而從整個社會而言，結婚與生育是連在一起的，普遍意義上說，不結婚也就不會有孩子，也就引發了勞動力危機。

面對這個重病，俄羅斯出了一系列“偏方”，比如把女性法定結婚年齡調低到14歲、保護未婚媽媽的各種權益並給予補助。

然而，這也治標不治本。

因為，根子上是市場經濟的等價交換原則，侵犯了人的個人感情領域，無節制的商品文化壓倒了人性訴求。資本，會把一切變成商品，包括人的感情與婚姻，這一點，馬克思早就言明瞭。

殷鑑不遠。