嗔恨心是失壞善根最大的違緣。若你是懂得珍惜善根、保護善根的人，會輕易生起嗔恨心嗎？為了保護善根，保護自己的相續，他是絕對不會輕易生起嗔恨心的。為什麼說迴向重要而要及時迴向呢？就是這個意思。只有及時迴向了，才能真正留住相續中的善根，才能真正保護善根，令善根安全。

迴向有很多方法，有迴向給自己的，也有迴向給眾生的。為什麼迴向給自己？其一，是為了自己能獲得暫時的利益、人天的福報。其二，是為了自我解脫。如果這個善根迴向了，一般情況下是不會浪費的。但若是這樣迴向，善根太小了。因為你迴向給自己，只是利益自己一個眾生；迴向給世間的福報，即使你得到的再多，也不離痛苦的本性，以後還要輪迴。你積累點善根多不容易啊！如果你迴向給自己，將這麼珍貴的東西變成了世間福報的因，或者透過這個善根，最終只得到了暫時的小小的利益，也離不開痛苦，離不開煩惱，這樣太沒有意義了！這是浪費自己的善根，浪費自己的福報。如果為了自我解脫而回向給自己，也許能獲得解脫，但還是自私自利，你的福德和智慧都不會圓滿。即使自己獲得瞭解脫，也是暫時的。所以這些都是不究竟的。

如果迴向給家人，迴向給親朋好友，迴向給有緣眾生，也可以，但這也是不究竟的。因為你迴向的對境是有限的，所以這個善根也是有限的。為了他們能獲得暫時或究竟的利益，這也還是有限的。

那應該怎麼辦？就是要把善根迴向給一切眾生，願一切眾生獲得圓滿菩提的果位。大乘佛法裡講的迴向要具備兩個條件：一個是迴向給一切眾生，一個是迴向給菩提。眾生無量無邊，你的善根也會變成無量無邊；我們迴向善根，願成為眾生成佛的因，這是無上的、究竟的果位。既不是願善根成為他們獲得人天福報的因，也不是願善根成為他們獲得聲聞、阿羅漢和緣覺的果位，而是成為成佛的因。

保護自己的善根，然後將善根迴向給一切眾生。眾生無邊，我們的善根也是無邊的。願這個善根成為眾生成佛、成就菩提果的因，這樣又迴向給菩提了，迴向也具備了菩提心。佛在經中講：“水滴落入大海中，海未乾涸其不盡。迴向菩提善亦然，未得菩提其不盡。”如果迴向給眾生，迴向給菩提，這個善根就不會有窮盡的時候。眾生無量無邊，善根也是無量無邊的。迴向給菩提，願成為眾生成佛的因。猶如一滴水放在大海里一樣，大海未窮盡，這一滴水也不會窮盡。同樣，迴向給菩提，我們直到成佛以後，這個善根也不會窮盡。