修學都是有次第，證量也有高低，從基礎的次第，一直到深入的次第，到證量的從小到大，這些次第、證量的問題，都是落實、實修，放下自己，才能夠了解；否則，仍然只是停留在頭腦上、知見上。

真的能做出來，你的心變柔軟了，很多的自我放下來了，你已經融合到自然的一種慈悲力上，這個慈悲力就開始引動，愈來愈深入、愈來愈大，心量愈來愈寬，是這樣子慢慢訓練出來的。

你入定時，自然與宇宙虛空同體，你很容易就契入。那都不是在言語上，明白的人他自然明白。

要用心瞭解自己，在什麼狀況或境界，起了喜、怒、怨、煩等各種想法，或情緒作用。

這都是執著虛妄產生的障礙，必須反問自心才能更加認識自己的錯誤，如此就能漸漸改正自己偏差固執之處。

趁著現在有生之年，能夠聽聞到，你一定要去改！這是嚴肅的事情，是救自己的方法。

我常常舉例，密勒日巴的師父是用皮鞭抽的，還要汙衊他，讓他受很重的懲罰。如果在我們這裡實行，我一個學生都沒有！沒有人要來學，也找不到這樣的人。

所以末法的眾生難調難伏，老師要有很大的耐性。因為老師是愛大眾，你就說：“天地不仁，視蒼生如芻狗”，不管他！不講他；那這樣子，可能他就完全沒機會了。

如果你不願意救自己，佛陀來了也沒用，這是真的！你聽懂了，就要去慢慢的練，要真心的去改，一點一點改都沒關係，遲早你就愚公能移山，鐵杵能磨成針了，自然就得大成就，那是生生世世永恆不變的，多好！

---節錄自新版《破繭而出》(書四 · 慈悲大愛 · 第五篇之4）