得益於全球化的發展，病毒跟資訊的傳播同樣快得飛起。

前段時間還是全球援助中國，眼看著咱們差不多穩定，別人家開始著火了。

每個國家對於疫情的處理方式不一樣，但大體都有些手忙腳亂，不過其中有個還是把叔看懵了...

大概你也知道我說誰——南韓

本來，東亞三國裡南韓是最低調的。

日本因為“鑽石公主號”的事情焦頭爛額，沒想到眼看著南韓也後院失火了...

一切的起源，是一位61歲的大媽。

這位南韓大媽在2月初的時候就開始身體不適，有些喉痛、發冷，幾天後開始發燒。

去醫院就醫後，因為大媽3個月沒有出過南韓，醫生就把它當成普通流感，叫大媽住院別亂跑。

但問題就出在，這大媽不聽啊！

她不是普通大媽，她是一位有信仰的大媽。

2月9日的時候就跑出去參加過一次禮拜，到15日還去一家酒店參加婚禮、並跟婚禮的其他人一起共享美味自助餐。

到了第二天，她又去參加禮拜了。

在一個多小時的禮拜時間裡，這位來自南韓大邱的大媽，與信仰虔誠的同好們肩挨著肩，整整齊齊坐好。

然後大家都在把眼鏡和口罩摘下，開始長達1個半小時的讚美詩頌唱，以及聆聽1個小時的佈道。

這還不止，結束禮拜後，他們還會分成小組相互問候，分享各自帶來的菜餚。

也就是說，在大媽身體不適後，滿打滿算加起來還接觸了1000多人左右。

好了，聽到這....相信朋友們大概也知道，接下來會發生啥了。

大媽第二天被確診新冠肺炎。

她成為南韓第31號患者，也是第一個超級傳播者。

病毒跟著信仰一下子在教會中迅速傳播開來，甚至直接蔓延整個南韓，導致南韓的疫情直接拉響警報。

一頓操作猛如虎，內在原因除了病毒凶猛之外，其實還有咱們今天要聊的這個南韓特色——邪教。

雖然說東亞三國文化根源差不多，但比起咱們和日本，南韓一直都是是個實實在在的宗教國家。

看不出來吧？

表面上科技、文化和娛樂極為發達，但事實上很多南韓國民都是虔誠的宗教信徒。

根據2017年統計的資料，南韓信仰宗教人口近乎一半，達到全體人口的46.6%；

其中絕大部分人信仰基督教、佛教以及天主教，但也有例外。

因為在南韓，由於宗教信仰的盛行，很多野生的“宗教”也開始滋生。

他們法律定義裡，只有具備“破壞性膜拜團體”的，才能被稱作邪教；

所以，那些野生宗教，都打著“新宗教”的名號。

比如上面那位大邱的大媽，信的就是“新天地”教會。

這個教會成立於1984年，全稱是“新天地耶穌教證據帳幕聖殿教會”，滿打滿算存在了36年；

教主叫李萬熙，

他宣稱自己是第二個“救世主”，按照神的旨意與啟示，創立了“新天地耶穌教見證帳幕聖殿”，並創設了所謂新以色列12支派。

不僅如此，他還給自己加上了許多神神叨叨的名頭：

“聖靈保惠師”、“再臨基督”、“上帝指派的牧師”、“天上總統”等等....

在他的自傳《我所走過的路和神的恩惠》裡，他說自己是“王室的後代，作為光來到這個世界....”

“所到之處都有彩虹同行，有十字架（雲彩）同行，有光同行”

就這種話，放咱們這一聽就是扯淡，三歲小孩都不信。

但在南韓就有土壤....

就這麼扯淡的教義，“新天地”教會都能在南韓本土吸納高達21.5萬人的信徒，海外2.2萬信徒。

這些信徒還特別虔誠，

他們把李萬熙當成“救世主”，

認為他是上帝挑選的牧者，與啟示錄中提到的尼哥拉黨作戰並得勝，且坐在耶穌的寶座上治理一切……

關鍵，有這種認知的，並不是全都低教育群體。

從高知分子到軍人，幾乎所有職業都有“新天地”的教徒。

這就導致一個什麼問題呢...這些有感染嫌疑的教徒們，迴歸到各自身份之後，又有傳播風險...

可怕的還不止是這個，

在教主李萬熙的洗腦下，教徒們對於疫情，認知跟正常人是不同的。

他們覺得在教主的庇護下會長生不死，病毒也侵略不了。

更誇張的，

甚至還有一些，準備去傳播病毒！

看到這，你都覺得匪夷所思了吧？很多南韓民眾也憤怒了

“新天地去死吧”被刷上了熱搜，很多人都在相互了解身邊，有沒有新天地教會的人。

但其實這些只是後話，

南韓疫情的瘋狂傳播，某種意義上跟他們這種“邪教”氾濫是有直接關係的。

邪教多，“新天地”還只是其中之一。

最典型的是2014年的世越號事件；

這艘載滿476人的遊輪，在南韓全羅南道珍島郡觀梅島西南方向約3公里海上沉沒，造成296人死亡，142人受傷，還有8人下落不明。

一開始徹查的方向還在遊輪故障、救援不力等等方面;

但在一系列細節和採訪之後，真相似乎更加撲朔迷離，往邪教的方向走去..

原來，世越號船長和9成的船員，都是邪教“永生教”的信徒！

事故發生的動機就很可疑；

在發生事故之後，船長船員跑到船口，卻要求其他人在船艙原地不動；

海警救援也非常不給力，13名隊員只有2名動手。

所有的一切，似乎都不像一場意外，而是一場有組織有預謀的設計。

是關於邪教“永生教”的活人獻祭。

而且這種邪教，在南韓還不止一兩個；

上世紀四五十年代誕生的“統一教”，曾經風靡一時。

教主文鮮明，還發明了一個“分血”理論，說人類要洗脫原罪，就要跟他發生性關係...

以及還有天父教、安息教等等...

這種宗教文化不僅滲透在南韓的日常生活之中，文藝作品也多有表達。

去年的《娑婆訶》，2016年的《哭聲》..

都在講邪教，都在講這些發生在南韓人民身邊的潛藏恐怖。

事實上，南韓之所以有如此濃厚的宗教氛圍，還是因為他們的歷史遺留原因；

沒有原生文明，近現代史又是一部慘烈的殖民史，現在整個半島也是各自為政。

在這種無依無靠的時代下，宗教是絕望民眾的寄託，是唯一可以賴以安慰的方式。

這也導致了，南韓宗教氛圍一直以來如此濃厚的原因。

在疫情面前，這種潛藏在文化中的弊病也開始展現。

無論如何，還是希望身在那片土地上的人們，能夠度過難關。

畢竟山河異域，風月同天