把世事看透、看破，一切都不可得。假如執著有法可修、有果可得，則不自在、不究竟了。因為凡有所得即是有所束縛，反而不自在了；因為凡有所得，就把我們的清淨本性牢牢地捆綁住了，得不到真的性德；而且有得、有所求容易入魔，不但成道不能，而且入魔有分。

我們看到今天也有修行非常用功的，但是最後反而誤入歧途，什麼原因？就是心裡有所求、有所得，甚至有的人求的都是旁門左道，求的都是一些仙家，反而對修行有了干擾，這就是因為自己有所求，不肯去放下。

圓滿菩提歸無所得。我們把一切都放下，佛法也要放下，清淨本性自自然然的就顯現了。我們說把佛法放下，要不要去讀經典？要不要去學佛？讀經典學佛是為了幫我們放下的，而不是幫我們去執著，而我們世間人恰恰相反，世間的東西不去執著了，又去執著佛法了，只不過轉變了一個執著的方法。

好多學佛的人，聽說以後可以往生極樂世界去做菩薩、成佛，反而看不起世間的人，不向世間的人去學習，反而生起貢高我慢的心，這樣就是偏了。有些學佛的人看到有福報的人，不但不去讚歎別人前世修的功德，反而說別人是在造業，不去學習別人的優點。這樣根本就不是菩提心，而是更大的執著、更大的分別心了。我們學佛是為了更好的放下、更好的看破、更好的發起菩提心來，而不是叫我們更加的執著，這樣不越學就越反了嘛。大家一定要明白這個道理，才能如理如法的修行。

摘自 宏圓法師《心經》講義