執著，就是說在世間你牽掛的、在意的、欲求的、渴望的，你放不下來的，乃至於好強又固執於自己的觀點，這些都是你心裡的執著。

我們人很粗心，會一直認為自己沒有任何錯誤：“明明就是對的！為什麼你這樣對待我？”每一個人都認為他自己是對的，包括學法，因為它很微細，也很廣泛。

在學法上，你聽了很多的法理知見，學了滿腦子的佛理，就認為你這個觀念是對的，別人那樣是錯的；你跟別人講道理，都認為別人是錯的，只有你是對的，這個也叫執著，我們叫“所知障”。

自我主觀定義和所知障，往往把我們困在六道里面。所知的人是誰？自我！你自我認定的這個人是誰？自我！那自我又是誰？業力幻化的假我！你所見到別人的不對，是誰？業力幻化的假相。

它在磨練你、障礙你，讓你心不安、生煩惱，就因為你的主觀定義。你認為是他人的不對，你都受委屈，你都是對的、是好的，但卻不知你所見是業力幻化的假相。

你也不知道你自己的認為，也是被業力障礙的假我。我們固執在己見當中，這個是業力的幻化。

每個人都在追求那個善的、好的、喜愛的或美麗的，都在追求順境；但是逆境卻都不能接受，甚至排擠、怨恨、對立。內心只依著自己，這個就叫私心，只為自己好，不管他人瓦上霜。

想求得今生一時的好，追求到了、擁有了，又擔心失去，所以你內心是不安的。你內心不安，那你修行，懂那麼多佛法，仍然是錯的。修行的人，心是安定、祥和的，不是裝出來的。

---節錄自新版《破繭而出》(書四 · 慈悲大愛 · 第六篇之1）