《人間佛教的戒定慧》一書中寫道，“人生實苦，萬般痛苦，皆因有‘我’。渾然‘無我’，才能解脫。”人生有無量無數的苦，而萬般痛苦，都是因為有“我”。

老子也說：“吾之所以有大患者，為吾有身。”人之所以覺得人生有諸多痛苦煩惱，都因太把“我”放在心上。

01“無我”即快樂之道‍

一天黃昏，被痛苦生活壓迫許久的莊周，心情鬱郁地來到城外一片草地上，仰天躺下。此時，莊周試著放鬆自己，鼻息間是青草和泥土的芳香，不知不覺地，他睡著了。

他做了個夢，夢見他變成一隻蝴蝶，色彩斑斕的羽翅，輕盈靈巧的肢體，他在花叢間快樂地穿梭飛舞。

春風拂過他的翅膀，柳絮碰觸了他的觸角，碧綠湖水面上波光粼粼，一團團柔軟的白雲在藍天上慢悠悠地遊動。莊周完全沉浸在這種美妙夢境中，忘記了自己。

突然間，莊周醒來，整個人還是懵懂的，分不清現實與夢境，待他醒悟過來，認識到，原來剛才那個屬於蝴蝶的“花花世界”完全是個夢，而那隻蝴蝶就是他自己。

他醒悟到，何不在現實中，也轉換一種“蝴蝶”狀態？忘掉“我”，那麼，就能很容易地感覺到快樂，不被苦難壓得喘不過氣。

像莊周這樣的聖人，也曾有過被痛苦磨礪的低潮時期，何況我們凡夫？

夜深人靜坐在電腦前加班的孤獨身影，寒風裡疾行而過的送貨騎手，地鐵站裡窩在角落裡抱著笨拙公文包掩面抹淚的白領，還有蹲在街邊埋頭啃著硬麵包的異鄉人……

生活總是苦多於甜，考驗多過輕鬆。我們總有幾個時刻被壓得喘不過氣來，此時越是從“我”感受，就越是痛苦加倍。

如此，就更容易沉溺於痛苦的情緒之中，不能自拔。那麼眼前的困境更是容易止步不前，無法解決。

所以，試著從“我”跳出來。不如也做個“莊周夢蝶”一樣的夢境，讓自己變成自由飛舞的蝴蝶，身處一個美妙的花花世界，讓身心得到片刻解脫，才能更好地投入工作生活中去。

“無我”是一種精神換位的自我療愈方法，並非主觀逃避現實，推卸責任和義務。在“無我”的情況下，我們會暫時忘卻“我”的存在。

進入忘我狀態之後，工作的疲憊感頓消，生活中的質疑聲也不那麼刺耳，別人的冷嘲熱諷似乎也與自己無關。如此，我們更容易投入眼前的亟需解決的問題，就更容易做出成績。

如今的都市生活，節奏快、壓力大，充斥著抉擇與無奈，冷淡與疏離。常常在無助時，可以抱住的就只有自己，可顧影自憐的我們又會變得異常敏感卑微無力。

這時，我們更需要的不是自我憐憫，而是學會自我調節的方法，讓身心感受片刻快樂。不妨試試莊周這個“無我”的快樂之道，重新開啟生活的大門。

02證悟無我，痛苦才會消失

法治頻道某節目有一期內容是，警方在調查一起連環搶劫案，為對犯罪嫌疑人進行速寫，找來幾組受害人，她們多為年輕女孩子。她們回憶嫌疑人長相時，都把那人形容得很高大很兇悍。

除了兩個女孩描述的截然不同，她們口中的犯罪嫌疑人並沒有那麼高大，也並不兇悍。相反，嫌疑人個頭不高，身材瘦削，搶劫時，還有點畏畏縮縮。警方採納了兩個女孩的證詞。

因為，當時，這兩個女孩身邊有個阿姨，阿姨盡力保護了兩個孩子，還試圖跟嫌疑人談判，穩定嫌疑人的情緒。

兩個女孩的證詞更為客觀，不會因為恐懼而扭曲放大了嫌疑人的兇狠。結果不出所料，畫出來的相貌跟後來抓捕到的嫌疑人如出一轍。

許多痛苦的“相”本就具有欺騙性，當我們習慣地以“我”為本體感受時，這種痛苦更會加倍被放大，恐懼便會主宰內心，因此，這時我們看見的，會偏離事物的真相。

唯有般若智慧，有了照見五蘊皆空的“無我”智慧，才能究竟離苦得樂。知道了“無我”，我們就要努力去證悟無我，這才是點亮心燈的過程。

證悟無我的結果，就是黑暗散盡，真相呈現，恐懼頓消。就好比生病了，醫生開了藥方，而自己拿著藥方不去配藥，只會無故呻吟，沒有任何作用。只有拿藥按時吃藥，才能藥到病除。

若不能“應病與藥”，“無我”就是一盞閒置的燈，一個毫無用處的空想概念，並不能增進我們的般若智慧。

因此，證悟無我，就要遇到痛苦麻煩，懂得放棄我執，找到解決事情的辦法，才能消除痛苦，獲得自在。

人活著，固然有痛苦。佛法教我們“忘我”，就是要學會“苦中作樂”。在遇見坎坷、磨難時，不如把自己想成另一種身份來做更有意義的事情。

或是想成另一種存在，可以是雲，是風，是小鳥，是世間萬物，可以先什麼都不做，只是短暫休憩，放空自我，忘記“我”的存在。

當我們學會“無我”這種自我放鬆的精神療愈方法，痛苦消減之時，便能看見事實真相。了悟這個事實，這個世界將再也沒有煩惱可言，而我們也可以毫無煩惱地盡情享受美好的生命。

家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。

人有千面，物有永珍，冰山一角之下的世界才是暗流湧動的真實世界，人生需要看透假象的慧眼。