你是否品味過，愛而不得的難耐

你是否領略過，得而復失的痛苦

曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，世間安得雙全法， 不負如來不負卿。

三百多年前，倉央嘉措出生於西藏南部門隅一戶農家，平凡的出生，平凡的生長，本想和心愛的姑娘平平淡淡的度過一生，卻想不到被認定為五世達賴轉世，住進了布達拉宮，成了眾生敬仰的活佛，接受十萬信眾的朝拜。

不知是因為少年生長在農家的耳濡目染，還是因為前世有未了的情緣，雖然身在布達拉宮，心卻早已飛向了市井凡塵。也終於有那麼一天，他的身也終於和他的心一起飛了出去。

白天，他是萬人敬仰的活佛，接受眾生的朝拜；夜晚，他就成了拉薩城最美的情郎。拉薩城的街頭，他與買醉的年輕人一起喝酒狂歡，與小酒館的姑娘默默私會，他的情歌飛遍了拉薩城的大街小巷。

紙總是包不住火的，倉央嘉措的情事還是被一場雪給敗露了，那晚的一場雪留下了他的足跡，成了他離經叛道的罪證。他丟掉了活佛的寶座，被解押京城……

魚和熊掌怎可兼得

自古忠孝難以兩全，魚和熊掌不可兼得。就連獨霸江山的皇帝都不能為所欲為，何況一介庶民。

當年的唐玄宗李隆基，是何等的寵愛楊貴妃，可為了平定“安史之亂，保住大唐江山，最後還是不得已聽從了大將軍陳玄禮的建議，命高力士殺掉了楊貴妃。

貴為一國之君，尚且連心愛的女人都保不住，平平眾生就更不用多說了。或者可以說，美人和江山相比，還是分量輕了點，所以唐玄宗選擇了江山，放棄了美人。

或許我們應該為唐玄宗鼓掌，畢竟美人只屬於自己，國家安定才是萬民之福。所以唐玄宗也算是一個開明的皇帝。

無論楊貴妃死於何種原因，但肯定是經過唐玄宗同意的。看著心愛的人死去，甚至可以說是死於自己“手中”，唐玄宗彼時一定心痛的要死，肯定也曾抬頭問過蒼天——“為何江山和美人不能同時擁有”的問題。

歷史終歸是歷史，無人得知其中的真實內幕，但面對心愛的人兒得而復失，我想，不論是古人還是今人，都做不到無動於衷。也都會象倉央嘉措一樣發出:“世間安得雙全法， 不負如來不負卿”類似的感慨與無奈吧！

可現實是無情的，上帝為你開啟一扇門的同時，也會隨手為你關上了一扇窗。所以人們也就有了瞻前顧後、患得患失的複雜心情。

患得患失，矛盾重重

天生多情的倉央嘉措，偏偏是五世達賴轉世，註定要斷絕情愛，做一位萬人朝拜的活佛。於是瞻前顧後，害怕自己的情愛會有損修行。可如果一心專注於修行，又實在不忍心與佳人離別。就這樣徘徊在進退得失之間。

現實生活中的你我，又何嘗不是如此。

至今仍不能忘記那張失魂落魄的臉，那曾經是一張美麗溫柔的臉。

十年前的她，與丈夫離婚，同時又被情人拋棄，從那以後，那張臉也就再沒有美麗溫柔過。

那時的她，原本有一個還算溫暖的家，忠厚老實的丈夫，活潑可愛的孩子。當初雖然是經人介紹認識後結的婚，但男人除不善言辭之外，別的都還不錯，對她也很溫柔體貼，小日子過得還算幸福安穩。

世間的事並不都是隨心所欲的，尤其是象婚姻等如此的人生大事，其實冪冪之中早有安排，也就是說，緣分早已註定。既然已經註定，那麼所有的離經叛道都會受到相應的懲罰。

她也不例外，本該安於現狀，在家相夫教子的她，卻被婚姻外的另一個男人迷的神魂顛倒，婚內多次出軌，最終還是走上了離婚的道路。

對於這件事，她的確心生不安，覺得對不起家中的老公，可又實在放不下那個男人，最後實在受不了內心的折磨，這才選擇了離婚。

天真的她原本以為，恢復自由的自己可以正大光明的和那個男人生活在一起，誰知那個男人得知她離婚的訊息後，竟然人間蒸發，消失不見了。只留下了欲哭無淚，失魂落魄的她。

萬事萬物自有其規律

與倉央嘉措相比，這個女人似乎不值得一提，但宇宙萬物都有其定律，帝王將相也好，平民百姓也罷，甚至是一粒微小的塵土，也必須遵循自然的法則，反之，就要受到自然的懲罰。

倉央嘉措違背法則，失去了心愛的女人，也丟掉了活佛的寶座；同樣，上面那個女人因婚內出軌，也落了個雞飛蛋打。

既然自然規律無法更改，那麼就只有控制自己的言行、情感了，人生不過幾十載，圖一個問心無愧、現世安穩就已經很好了，何必自尋煩惱呢？