但是，並不是所有在家學佛的人，都如人們所預期的那樣。他們雖然口頭標榜自己是信眾，修行卻沒有落在心性上。

只是把佛理當成苛求他人的工具，給人的感覺是，不修行還好，學佛修法反而學出問題來了。

其實，學佛參禪沒有錯，佛理和哲學道理有異曲同工之妙，能夠給人以警醒，讓人明心見性。但如果自己不懂得真正的修行之道，內心總是不清淨，那麼就很容易被煩惱纏身。

所以，在家學佛的人，最容易犯這2個毛病，希望你沒有。

01不要把厭煩當作出離心‍

在佛家看來“修佛就是修心。”也就是說，透過修行去除內心深處的“貪嗔痴”，讓自己心無掛礙。

佛學常講“身在俗世心出離”，是人生之大境界。這裡的“出離”，並不是離開現實生活，而是培養一種自在灑脫的心境。

然而，許多人在學佛時，並不是以一顆出離心去修行，而是抱有明顯的功利和目的，希望佛能夠庇佑自己，滿足自己的各種願望。這是錯誤的觀點。

當下，很多人拼命追求地位、名聲，就算擁有這一切，他們內心也仍然不會知足，這種貪得無厭的追求終將毀了自己。

面對生活中的不如意，甚至挫折失敗，有人痛不欲生，難免會產生悲觀厭世的念頭，想一走了之。可說起來容易做起來難，厭煩歸厭煩，真下決心跟人生做個了斷的人並不多。

一位名叫 “伊人淚滿面”的網友發貼訴苦說，她痴愛多年的男朋友被閨蜜搶走了，成了別人的新郎。她陷於感情的迷網中，無力自拔，對家裡的大情小事不管不問，只知道躺床上玩手機。

在父母的影響下，“伊人淚滿面”一心求佛，將自己關在臥室裡苦苦悟禪。她心裡煩躁，經常半夜三更起來唸經打坐，嘴裡還反覆唸叨，幻想去西方極樂世界。

煩惱天天有，不撿自然無。這位網友原本想透過修行悟道減輕壓力，化解痛苦，卻不曾料到，從一種苦又陷到另一種苦中。

佛學強調：戒除貪嗔痴，保持和諧與內心清靜，是修佛之道。但是，“伊人淚滿面”把厭煩當作出離心，表面上放下了那段感情，但內心深處對閨蜜還抱有不忿，是典型的“嘴在學佛，心在學魔”。

心的境界決定了人的境界，心的修為決定人的修為。想要解決自己的難題，向佛求不如向自己的心求。

佛不能代替我們修行，也不能代替我們成佛，真正的解脫需要我們去除內心深處一切陰暗的東西，也就是佛陀所說的“自淨其意”。

求佛不如求己，在家學佛要懂得按照佛法潛心修行感悟，莫把厭煩當作出離心，方能獲得正果。

02心裡放下才是真放下

佛說：苦非苦，樂非樂，只是一時的執念而已。執於一念，將受困於一念；一念放下，會自在於心間。

佛學常講“放下”，強調“放下身心世界”。 什麼時刻放下，什麼時刻就沒有煩惱。

我們生活在這個世界上，最難做到的無疑就是放下。比如，有了名利，就對名利放不下；有了愛情，就對愛情放不下；有了事業，就對事業放不下……這些煩惱與壓力，讓我們生活得非常艱苦。

其實，大多數時候，我們總是擁有得越多，追求得越多，放不下的也就越多，以至於這些東西都壓在了我們肩上，讓自己喘不過氣來，人生也因此變得無比沉重。

在佛家看來，一個人之所以會執著於自我，究其根底，那就是一切為了“我”，最放不下的也是這個“我”。

在這裡與大家分享我在佛經上讀過的一個故事。

佛陀在世時，有一位名叫黑指的婆羅門，兩手拿了兩個花瓶，來到佛陀的座前，想把這兩個花瓶獻給佛陀。

佛陀對黑指婆羅門說：“放下！”

黑指婆羅門把他左手拿的那個花瓶放下。

佛陀又說：“放下！”

黑指婆羅門又把他右手拿的那花瓶放下。

然而，佛陀還是對他說：“放下！”

這時黑指婆羅門說：“我已經兩手空空，沒有什麼可以再放下了，現在你還要我放下什麼？”

佛陀說：“我並沒有叫你放下你的花瓶，我要你放下心中的一切貪慾、憤恨和妄想，才能真正得解脫。”

學佛本是一件大好事，只是別過了頭，不要太執著了。就像故事中的黑指婆羅門，表面看似放下了，其實心裡還是有很大的不捨。

我們惟有去除 “我執”，放下心頭的掛礙，放下那些頑固的堅持，才能一身輕鬆，快樂地面對生活。

朋友們，千萬記住：在家學佛，要做到“莫把厭煩當作出離心 ”，懂得“心裡放下才是真放下”的竅訣，把修行落在實處，方能得到真實受用的加持。

家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。

人有千面，物有永珍，冰山一角之下的世界才是暗流湧動的真實世界，人生需要看透假象的慧眼。