——“聖人之道，吾性自足”
不要看不起自己的工作。哪怕你從事著自認為最沒有技術含量，甚至是自己都看不起自己的工作，也要認真地把它做好。因為用王陽明的觀點，你也會很了不起，因為也可以成為聖人。
王陽明
王陽明龍場悟道，得出重要的結論是“聖人之道，吾性自足”。這是王陽明心學的理論核心。到底什麼是“聖人之道，吾性自足”呢？
我看了度陰山寫的《知行合一王陽明》，也聽過很多專家解讀。講真的，沒有完全搞明白他們說的是什麼意思。因為很多表達是純理論層面的解讀，與實現沒有很好的結合點。
我說說我的理解，不一定與專家們的解釋完成相同。我儘量用最通俗的語言，結合一些例子，說說我對這句話的意思，再說說對我們有什麼現實指導意義。
（一）“聖人之道，吾性自足”的通俗意思是什麼？
我說個例子。我是一個體力勞動者，從事基礎的底層工作，具體點假如我是一個街道清潔工。如果我從內心裡認為我的工作是高尚的，我的工作對別人，對社會是有意義的，我是名副其實的城市美容師，那麼我就會用這種思想觀念支配我的行動，認認真真、快快樂樂地掃乾淨大潔，讓每一個從這條街上走過的行人感覺到賞心悅目。那麼，我的工作就得到了社會的認可，對於社會就具有價值。
根據王陽明的觀念，這樣的人就是聖人。也就是說，每個人都能成為聖人。因為聖人源於內心，而不是外在。
他的這種觀點是一種巨大的進步。我理解，在王陽明悟道之前，包括王陽明在內的很多人，都把聖人是高高在上的，具有一般人難以企及的境界。相當於社會精英中的精英。誰是聖人？孔子、孟子、周文王、周武王等，這些對後世影響深遠的人才是聖人。他們都是人類社會中的精英，他的功績名垂千古，無人可及。所以說，王陽明悟道之前，聖人標準是極少數人才能達到的。按照這樣的標準，一般人是不可能成為聖人的。
至於如何成為聖人，他們一直從外界找方法。比如朱熹的格物致知。只要從不斷弄通一個又一個道理中，尋找良知。
但是王陽明悟道後，他對這種觀念有了新的認識。他認為，人人都能成為聖人。說白了，他對聖人的判斷標準進行了創新升級。原來的聖人都是有功績，有道德，有思想的人，就是立功立德立言三不朽的人。
而現在，王陽明認為只要內心裡有良知，並用良知指導行動，都可以成為聖人。聖人不僅僅是那些幹了大事的人。成為聖人要從內心做起。
日本書羽田機場的新春當津子
舉例子：日本羽田機場被稱為世界上最乾淨的機場。機場有個被日本稱為國寶級匠人的清潔工叫新春津子。她母親是中國人，在瀋陽長大。她在機場帶領700多清潔工，把機場的衛生做成了一張名片。她研究清潔工作做到了極致。對於地面上的汙漬，用什麼樣的清潔劑，都有科學的做法。也就是說，人家把清潔工作做成了學問。她們有一整套成體系的清潔學問，經常進行培訓。而不是簡單的清掃了事。日本還有很多這樣的人，好像有一個郵政大臣曾經也是清潔工，她做廁所馬桶清潔可以達到馬桶裡的水可以飲用的地步。
像這樣的人，按照王陽明的說法，如果她們真正做到了內心自足，出自內心地認為自己的工作是高尚的，是具有偉大意義的，並且用這種觀念指引行動，做到知行合一，就是聖人。
這樣基本可以理解“聖人之道，吾性自足”的意思了吧！
如果王陽明的觀點不是這樣的，我的理解有與之有出入，你就當是我理解錯了。但是這樣至少是可以說得通的。總比很多對王陽明心學解釋得玄而又玄的觀點好理解，更實用。
（二）“聖人之道，吾性自足”對我們有什麼現實啟示意義？
我認為，最直接的啟示意義是：別看不起自己的工作，別看不起別人的地位，每一個內心有良知的人，並且把事情做到極致的人，都是值得尊敬的，因為他們也許就是陽明先生說的“聖人”。
每一個人都能成為聖人。因為動力在自身，標準在內心。只要自己內心有足夠的良致，都可以成為聖人。
只要心裡有良知，幹什麼都偉大
如果我是一名企業老總，我有資金，我發自內心地做一公益活動，幫助有困難的人，甚至是做一些公益性的投資建設，造福社會。也許我就是聖人。
假如我是一名政府官員，我有地位，我真正地得自覺做到權為民所用，利為民所謀，大公無私地為老百姓做事，造福一方。也許我就是聖人。
假如我是一名洗碗工，我有工作，我為自己的工作感覺自豪，因為我把碗洗乾淨了，保證了用餐人吃飯健康，我的工作是有意義的。也許我就是聖人。
做到極致
為什麼我說是“也許”，因為我們每個人不止一面。正因為有很多面，要做到每一面都按照“聖人”標準要求自己，確實還是有難度的。但是，內心的良致如果足夠強大，做任何事情就會自覺到知行合一，所以說成為聖人並非遙不可及。
另一方面，即使我從事著大部分人所謂的有體面的工作，我有足夠多的錢，但是我給予每一個人一樣的尊敬。因為我內心的標準並不是以外在的職位、金錢做為判斷標準。這就是聖人的內心。
這就是我對“聖人之道，吾性自足”的理解。也許理解的不夠精準，但是從王陽明的這句話對我的影響至少是正面的，積極向上的。
（2021年2月18日23：04初稿 鄭州）