一

常有人說，要找到適合自己的Mr./Mrs.Right，尋找自己的另一半。這一說法，很大可能出自於哲學家柏拉圖所著的《會飲篇》中的一個故事。

《會飲篇》是一部文字優美、哲理深刻的經典之作，不同於柏拉圖常見的對話體。這部著作是主要由幾段關於愛神的頌歌或者演講構成。蘇格拉底去朋友家喝酒，有人提議，每人作一段關於愛神的頌歌，接下來有6位發言人都作了關於愛的頌歌。當然，壓軸的是最後一段由蘇格拉底本人所作的演講。而關於愛人是自己的另一半的說法，則出自其中第三位發言的喜劇家阿里斯托芬的說法。

阿里斯托芬（約前446一前385），是古希臘最有名的喜劇作家之一。他與蘇格拉底大體上是同時代人。據說他生前共寫了44部喜劇，留存至今的有11部，其中的一部劇作《雲》的主角是蘇格拉底，對哲學家極盡諷刺之事。

（阿里斯托芬）

阿里斯托蘇為了說明愛情，為人們講了一個充滿喜劇感的神話故事。相傳從前的人，都有四隻手、四隻腳、兩個頭、兩副面孔，兩個胸、兩個肚子，分為三種性別，即男人，女人，以及陰陽人。因為前後都有臉和眼睛，所以走路可以向前也可以向後。而在跑步時，則手腳並用一起翻滾，跑得飛快。雖然不是三頭六臂，兩頭四臂的這些人本領也相當強大，因此想要與神靈一比高低。宙斯對他們極為不滿，於是用他的武器閃電，將這些人全都一劈為二。這樣人類仍然活著，但力量削弱了。在此之後，人就變成只有一個頭、雙手雙腳，並且就只剩下兩個性別。人類被剖成兩半之後，這一半總是想念著另一半。所以，自古以來，人與人相愛的慾望就植根於人心，是為著恢復人的原初的整體狀態，把兩個人合成一個，治好人的剖開的傷口。而人的幸福，就在於找到恰好和自己配合的愛人，與從合二為一，從而還原到他的本來面目。愛神就是成就這種功德的神，讓人可以找到與之恰好能夠完美地配合的另一半，從而還原到其原初的整體狀態，於是就能夠進入永遠幸福的生活。

（《柏拉圖對話集》王太慶譯）

2

這個故事非常有名，相信不少人也都聽過。值得我們思考的是，這個喜劇感的神話故事背後，關於人的本性以及關於愛情的看法，這些看法背後的理論預設，以及由這一理論可以得出的推論。這裡實際上涉及到三個命題：一，人是不完整的，所以人有欲求；二，透過與另一個人的結合，人就可以恢復到原本具有的完整性；三，每一個人，都有一個與之最為匹配的另一半。

首先值得注意的是，這個故事背後，隱藏著關於人性的深刻洞見。人本身是不完整的，有缺陷的，所以才渴望和追求另一半。人性本身，並非一個自給自足的整體，但也並非全無是處的虛無，因此人實際上處在有和無之間，處在智慧與無知之間，這種中間狀態，在《會飲篇》中將透過蘇格拉底的話而得到進一步的揭示。如果一個人就能夠過得上自足的生活，不需要依賴其他人，那麼他就不需要友情，也不需要愛情，甚至不需要親情，這將是一種神仙般的生活，但同時也是一種孤獨的、冷清的生活。但是，正因為人本身就是不完整的，就是有缺陷的，所以人才追求更完整的狀態，追求更為完美的生活，而這正是植根於每個人的本性之中的欲求的本質。人之為人，在於人的欲求不同於動物。動物的欲求最終可以歸結為兩個方面：一是個體的自我儲存；二是個體所屬的生物物種的儲存。此所謂，飲食男女，人之大欲存焉。飲食者，儲存自我。男女者，生育後代，儲存物種。然而，正如盧梭所曾說過的，人有一種自我完善化的傾向，即追求更完美的生活、更完整的狀態的衝動。

對於這樣一種欲求，這個故事給了一個似乎不難實現的解決方法：只要你與另一個人結合，你的人生就變得更豐富、更完美、更完整，你就返回到了原初的整體狀態。與另一個人的結合，使得你不再是你，而是透過這種結合，變成更大更好更完整的自己，或者說獲得一種嶄新的人生。

但是，根據這個故事，並非與隨意的一個人的結合都有這種效果，而只能是與某個特定的人，即所謂的你的另一半，或者是人們所謂的Mrs./Mr.Right。似乎每個人都可以期望，一個與自己最為匹配的人將會出現，這個人完全地符合自己關於配偶的想象，或者說與自己的性格等能夠配合得天衣無縫。

3

然而，一位冷靜地觀察者或者思考者，將會敏銳而尖刻地指出，這三個命題，也許只是美好的理念，一旦將它們放在現實之中，就會被殘酷無情地現實擊得粉碎。

首先，根本不存在那個與自己完美匹配的另一半或者Mrs./Mr.Right。或者，雖然存在，但是茫茫人海，無處尋找。再或者，雖然有緣相見相愛，卻無緣相知相守共渡白頭，最終失之失臂，抱憾終生。再或者，雖然找到了自己的另一半，但是，隨著時間的流逝，自己與對方都變了，於是不象以前那麼契合，感覺對方不再是自己的另一半。

其次，即使找到了另一半，或者找到另一人與之結合，這樣的生活也未必比單身的生活更為美滿、更為幸福，反而可能會因為不斷地磨合、爭吵，而使得生活質量每況愈下。也許，正因為任憑一紙婚約將兩個自由的人綁在一起，其向心力是不夠的，所以家庭中需要添一個或者幾個娃。

最後，人性是否如同故事所說是不完滿的、不完整的，這也是值得商量和討論的。實際上，中西方許多哲學家，都強調人性、人心之中至少有一部分是完整的、獨立的、不依賴於他人的，即西方人所說的理性，中國人所說的良知良能、良心等。返回到你的本心，就你會發現心靈之中自有天地，自有其尊嚴和幸福，如果能夠將其不斷推擴，就能夠擴充套件到自己的全部生活，從而不依賴於他人就可以獲得內心的幸福。

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在筆者看來，從理性主義本身出發，可以破除這種懷疑主義。在此，簡單歸結為以下幾條：

1， 人是理性的存在者，但卻是有限的存在者，其理性是有限的理性，因此個人無法把握全部真理，而總是從自己的視角來觀察和體驗世界與人生。

2， 人作為理性的存在者，與其他的理性存在者共同地生活在同一個世界，因此不同的人有不同的視角。不同視角的交流，並不減少我的理性，而是豐富我的理性。當我持續地與另一個人進行交流時，我將收穫友誼。

3， 人不僅是理性的存在者，也是感性的存在者。人不僅屬於理性的世界，也屬於物質界和生命界。人的感性和理性的總和構成人的人格。每個人的人格有其獨特的魅力。

4， 當一個人格與另一個人格相遇時，這種邂逅可能產生愛的火花，使得其中的一方或者雙言墜入愛河。

5， 相愛的兩個人，將把這種火花結晶為愛情，他們將對方視作自己的另一半，不是將對方視作與自己完全匹配的Mrs./Mr.Right，而是將自己的生命的另一半視作對方。

6， 相愛是一種修行，這意味著雙方應當努力地改進自己，從而用更好的自己來面對更好的對方。