——孫行者

世人都以為修行是為了他人。比如說佛教觀：諸惡莫作，眾善奉行。所以，他們把修行理解為只做好事，莫作壞事，這就是修行，這其實是及其錯誤的見解。

因為他不懂得諸惡莫作 ，眾善奉行的真正意義所在，而且是斷章取義，只記住諸惡莫作，眾善奉行，卻不記得前面的莫作和奉行，是為了後面的自淨其義。不懂得什麼叫惡，什麼叫善，什麼叫淨，所以就簡單地理解為做好人好事，不幹壞事，這叫修行。

事實上，修行的真正意義是克己致勝，什麼叫克己？就是克服自己的錯誤知見，熄滅貪嗔痴，點燃慈悲喜。改變世界觀，樹立正確的人生觀，把從前顛倒的認知重新顛倒過來，這才叫修行，一切行動都源於心，所以修行，實質是在修心，修正了心念，行動自然就是正的。

所謂善惡，在世人看來好人好事為善 ，壞人壞事為惡。在古人可不是這樣看待善惡的，善是中道義，什麼叫中道？用數學中數軸來比喻的話，原點為中，離開原點的兩邊都叫不中。中也叫正，不中也叫邪或偏。不偏不邪中正之道為善，原點兩旁的正負點位都叫惡。

由此看來，善惡不是我們認為的好壞，而是不偏不倚，公公正正叫善，偏離了原點的就是惡。

所以你看，修行就是要讓自己守在中道中，時刻保持不偏不倚，時刻能夠覺察到自己的起心動念是否是中正的，守住真心，如如不動，不被外境的五欲六塵所纏縛，所牽引著偏離了自己的真心，這就是修行。

可見，修行不是為了幫助別人，而是為了清淨自己，不是為了獲得回報，而是為了減少煩惱，不是為了做事而做事，而是為了無事可做而做事，不是為了得到利益，而是為了失去煩惱。正如老子《道德經》所言：為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。

修行是為了解脫煩惱，離苦得樂，是為了自己而修，是為了圓滿現在，成就未來，行在當下，功在千秋。利益他人，圓滿自己，何樂而不為呢？