佛學大師、哲學大師、美學大師、文學大師們，都有過哪些關於人生境界的說法？哪種說法最為精妙？我們一起來看看。

佛學大師行思之人生三境界：

參禪之初，看山是山，看水是水；

禪有悟時，看山不是山，看水不是水；

禪中徹悟，看山還是山，看水還是水。

寥寥數語，既深入淺出又富有禪意。

喜歡研究佛法的朋友還可以聽聽關於這三個境界的解釋：第一重境界為事法境界，第二重境界為理法境界，第三重境界為理事無礙法境界。

行思，又名青原行思，是唐代的佛教禪宗高僧。

而宋代的禪宗大師也提出過一個人生三境界，有誰可曾聽說？

宋代禪宗之修行三境界：

第一境界：“落葉滿空山，何處尋芳跡”；

第二境界：“空山無人，水流花開”；

第三境界：“萬古長空，一朝風月”。

而更為人所熟知的是國學大師王國維之人生三境界，同樣富含詩意。

國學大師王國維之人生三境界：

第一層境界："昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。"

第二層境界："衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"

第三層境界："眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。"

其中，第一境界是"立"，這個階段的人對人生感到迷茫，但有些人最終找到了目標，確立了自己的志向。

第二境界是"守"，這個階段的人為了自己的目標努力奮鬥，即使遇到各種各樣的困難也不退縮，堅守自己的理想。

第三境界是"得"，這個階段的人經過不懈的努力最終實現了自己的理想，卻不居功自傲，計較個人得失。

接下來，我們再來看下哲學家和美學家對人生境界的精彩分析。

哲學家尼采之人生三境界：

第一境界：駱駝。

第二境界：獅子。

第三境界：嬰兒。

這三個境界，第一境界是被動的，被動接受命運的安排，忍辱負重。

第二境界是主動的，主動負起人生責任，積極進取。

第三境界是享受的，享受人生的每一天，活在當下。

哲學家馮友蘭之人生四境界：

第一境界：自然境界；

第二境界：功利境界；

第三境界：道德境界；

第四境界：天地境界。

我想，絕大部分人應該都在功利境界吧？據馮先生所講，寫《道德經》的老子算達到了天地境界，連孔子都只在道德境界。

不過灑家很想知道，嬰兒算什麼境界呢？是不是自然境界？可按尼采的劃分，嬰兒可是三個境界中的最高境界呢！

美學家張世英之人生四境界：

第一境界：欲求境界；

第二境界：功利境界；

第三境界：道德境界；

第四境界：審美境界。

張先生之人生四境界，與馮先生之人生四種境界角度略有不同，有異曲同工之妙。

灑傢俬自以為，此四境界也就是真、善、美的境界，在求真的基礎上求善，在求善的基礎上求美。

相信大家一定看過金庸先生的《神鵰俠侶》和《笑傲江湖》，裡面提到一位大俠獨孤求敗，畢生求一敗而不可得，他對自己的人生進行了總結，即劍術五境界。

獨孤求敗之劍術五境界：

第一重境界：利劍

第二重境界：軟劍

第三重境界：重劍

第四重境界：木劍

第五重境界：無劍

二十歲前的獨孤求敗用一把凌厲剛猛，無堅不摧的利劍與河朔群雄爭鋒。

三十歲前的獨孤求敗用一把紫薇軟劍，然而卻誤傷不少義士，乃棄之深谷。

四十歲前的獨孤求敗改用一把無鋒的重劍橫行天下。

四十歲後，獨孤求敗更是達到了“”不滯於物，草木竹石均可為劍”的地步，並且“自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。”

果然，境界越高，對外界的依恃越少啊！

劍術如此，人生又何嘗不是呢？

接下來，我們再說說愛情。

佛說愛情之十境界：

境界一：一切皆虛幻。

境界二：緣為冰，我將冰擁在懷中。冰化了，我才發現緣滅了。

境界三：只在百年後，那一朵花開的時間。

境界四：剎那即永恆。

境界五：色即是空，空即是色。

境界六：不可說，不可說，一說即錯。

境界七：留世間多少愛，迎浮世多重變。和有情人，做快樂事，莫問是緣是劫。

境界八：一花一世界，一草一天堂。

境界九：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

境界十：菩提本無樹，明鏡亦無臺。本來無一物，何處惹塵埃。

佛雖然已經跳出了七情六慾，但要說愛情是個啥玩意，恐怕還是比我們懂的多。

在下對照自身，覺得應該在六七層境界。

只是，時不時還會蹦回第一層境界，真是糟糕！

開口說話也分境界，有人就將說話分為了四種境界，還挺有道理。

開口說話四種境界：

第一種境界：開口就傷人；

第二種境界：開口就煩人；

第三種境界：開口就服人；

第四種境界：開口就暖人。

灑家以為，為了儘可能避免開口傷人，首先心裡就得尊重別人，為了避免開口煩人，說話就得講究時機和技巧，為了能夠開口服人，那就多加豐富自己的學識，而如果想要開口暖人，只能發揮人格魅力了！

你的境界到哪裡？如果暫時還沒到最高境界，那也沒關係，回頭可以點個自助餐，只要有心，吃一個最高境界不在話下。

悄悄告訴你，吃自助餐的最高境界就是：

“扶著牆進去，扶著牆出來！”