靜觀當下，心無掛礙

我是明叔

　《心經》雲：“菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。”

　　菩薩乃大修行人，無論自度度人，都如羚羊掛角，了無餘痕。其中三昧，全在“心無掛礙”四個字。

　　何名為心

　　“心無掛礙”之心，是我們每個人本來即有的清淨自心，只因為陋習太重，這個自心幻化出過去心、現在心、未來心的種種差別，致令我們顛倒是非。《金剛經》雲：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”

　　由於沒有智慧，“三心”衍生出種種掛礙。

　　何名為掛礙

　　“掛礙”，是“顛倒夢想”出來的幻覺，是不必要的擔憂，是無來由的顧慮。

　　心無掛礙，並不是魯迅批評的阿Q精神。阿Q連正事都不放在心上，心裡只裝下些雞毛蒜皮的小事，他連心都沒用上。而現代許多人倒是用心，可是用錯力於掛礙之上，就像身體雖然在長，可是長的是癌細胞，那是萬萬要割除的。

　　如何是心無掛礙

　　過去心不可得。

　　古人教導：“君子報仇，十年未晚”。其實每時每刻想著過去的不幸或幸，怎麼可以活在當下？古有趙氏孤兒，今有琅琊才子，復仇故事總有許多看客，似乎我們無論是當局者還是旁觀者，都喜歡躺在過去中或懷恨在心，或懷憂喪志。

　　也許我們都該體會一下巴黎市民的做法。2015年11月，巴黎遭遇空前的恐怖襲擊，許多市民無辜遇難。幾日以後，一位妻子因恐襲喪生的普通市民，在社交網路發文稱：“我不會讓你們得到我的仇恨，也不會讓年幼的兒子成長在仇恨之下。”一位父親對他的兒子說：“他們有槍，我們有花。花和蠟燭，都是用來保護我們的。”

　　無論過去遭遇多少不幸，放下過去，用花香點綴當下，用蠟燭照往未來。

　　現在心不可得。

　　對於當下，我們有時又過於執著，爭名奪利之心熾盛，思前想後，太渴望於將事情辦好，往往弄巧成拙。

　　禪宗大德德山宣鑑禪師少年時去遊歷，路上餓了，要買點心。賣點心的老婆婆見他帶著《金剛經》，於是說：“我有一個問題，你能回答得上，我就免費送點心給你。《金剛經》道：‘過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。’不知道你點的是哪個心？”他一時語塞。

　　開悟以後，他對弟子說：“無事於心，無心於事，則虛而靈，空而妙。”無事於心，是不被事所轉，患得患失；無心於事，是就事論事，靈活處理。

　　以此觀之，他當時只需抓起一個點心，一口吃下，然後說：“點的就是這個心。我餓了，吃飽了再說。”

　　這就是心無掛礙！老婆婆肯定再送他一個點心的。嘻！

　　未來心不可得。

　　未來日子還沒到；我們卻往往以現在的時間，妄想未來的時光。有時感到前路茫茫，焦躁難安，連現在的日子都不願意過了。

　　詩詞學家葉嘉瑩先生一生多難。可是她一次一次在絕望中，拼出一條出路。勉勵她前行的法寶，是她一生摯愛的中國古典詩詞。葉先生曾說過：“要以無生之覺悟，為有生之事業；以悲觀之心態，過樂觀之生活。”認清人不免歷劫重重，這就是無生之覺悟。

　　守住自己可以做的事，安靜地面對未知的困厄，這就是樂觀的生活。

　　每個人自性清淨，但心上免不了還是掛礙重重，其實都不過是顛倒夢想。胡思亂想，這是人的天性，也許無可避免。但是當掛礙達到令人“恐怖”的程度，甚至令我們喪失了當下生活的體驗，難道不值得我們反思與警醒嗎？

　　春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭，便是人間好時節。當心無掛礙之時，看什麼都是美好的。