曾經一次旅行途中，因為一場大雨我便尋了一處餐館暫避，見到了同樣來避雨的一位老僧。

看著大雨短時間內停不了，我便主動與老僧攀談起來，期間餐館老闆看著沒什麼客人，也加入了我們的聊天。

老闆說他從前信佛，但破產之後便再也不信。我詢問其原因，老闆說他以前隔幾日就會去寺廟上香祈福，可是福運並沒有多好，反倒生意越來越慘淡，到後面就破產了。至此以後，他再也沒去寺廟上過香，覺得不可信。

老僧聽完老闆的傾訴，說道：“施主這就是對佛法有誤解了，倘若祈福就能得到福運，那豈不是人人都能得福自在了。”

老闆聽到老僧這番話跟他平時見到一味說拜佛得福，讓他多捐助香火錢的僧人大有不同，便向其請教。

老僧解答道：“佛家講因果之道，由因導果，有果可知因，任何事情的形成都是有跡可循。一切福田，不離方寸，一個人有沒有福運，從對方的心態就可以看出來。心量大的人，福運才大。”

01心誠，萬事可成‍

老僧說：“心誠，萬事可成。”所謂“誠”，既是誠懇，實在。誠是人的立身之本，生活中無論與人交往還是為人處世，心誠都是事情能成的基礎。

心不誠的人，在與人交往中總是抱著目的性，為了得到利益不惜說謊欺騙朋友和親人，久而久之自身的信譽度和人緣無限下降。當自己真正遇到了難題，便不會有人還會願意支援和幫助自己。

古語云：“巧詐不如拙誠。”

一個誠信待人，願意為了別人毫無保留付出，做事有誠心，並且願意耐下心吃苦的人，往往能使得形勢出現逆轉，讓自己比別人更有機會成事，這就是心誠則靈的道理。

因此，心誠則靈，這個“靈”不是指自己虔誠拜佛，佛就能滿足自己的願望，而是自己懷著誠信去做事，那麼則萬事可成，人生自得福緣善報。

02心善，則福至

老僧說：“心善，則福至。”善有善報，惡有惡報，這句佛門偈語相信大家的都聽過。

但卻有很多人對此不以為然，認為這句話有點迷信，就是一句勸人向善的雞湯語錄而已，並無依據。

其實不然，因果規律是佛家的基本理論，就如同“種瓜得豆，種豆得豆”一般。因果之道是佛家透過自身的智慧對世間觀察總結而出的經驗之說，真實不虛。

不難發現，任何時代，任何環境，人們都喜歡和一個心善的人接近，而遠離那些“心懷不軌”的人。

因為心無善念的人，內心陰損、狹隘，對別人充滿了算計和利用，所以大家對於這類人會選擇避而言之，不與其深交。

而心善之人，在生活中顯得仁厚、平和，對人包容、理解、遷就，這種人無論到了哪裡都能廣結善緣，受到大家的愛戴和尊敬。

因為內心的善良，他們往往更能把持住底線，不會被慾望所操縱，沉迷於聲色犬馬中，而是一心一意做自己的事情。

兩者對比，自然是心善的人做事更能成功。所以說，心善則福至，讓自己的內心變得善良，好運不請自來。

03心寬，路則寬

老僧講了一個故事：

清代時有一位造詣非常高的詩人、畫家，叫做金冬心，他的才能遭到一個叫做王錚之人的妒忌，經常在眾人面前詆譭金冬心的詩畫一文不值。

一次文人聚會時，酒至半酣，眾人提議每人作詩一首。王錚有意爭先，張口就吟出“飛來柳絮片片紅”。

眾人驚愕不已，因為柳絮皆白，然而王錚卻說出如此沒有常識的句子。王錚也頓時酒醒，羞愧難當。這時金冬心卻拍手叫好，在其詩前加了一句“夕陽返照桃花渡”。

夕陽映照下，柳絮自然成紅色了。大度絕妙的一對，解了王錚一時的尷尬，卻也讓他更加羞愧難堪。

兩個人，兩種心胸，使得前者徒留笑談，遭人鄙棄；後者成就佳話，受人敬仰。

生活中如王錚這般狹隘的人很多，他們對別人，心裡揣著一把算盤，暗中撥得噼啪作響，事事都要計較出利害，盤算出得失。

看似得利，其實是因小失大，因為眼前的利益失去了自己身上良好的品質，也失去了人心。

對自己，不懂得自我釋懷、放過自己，慢慢就會把自己逼進死衚衕，路越走越窄，內心也會越來越焦慮，痛苦。

北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有這麼一對楹聯：

大肚能容，容天下難容之事；

開口便笑，笑世間可笑之人。

氣量大，心胸寬廣之人，容人容言，凡事都讓出三分，留下餘地，如此別人自會佩服自己，願意與自己合作，遇到難事也會給自己留幾分餘地。

同時因為心寬了，內心什麼都順暢了，自身就不會輕易被困難所擊倒，而是能夠淡然處之，看到外面世界的海闊天空，得到人生福運。

每個人的人生境遇不同，歸根結底就是心態不同造成。為人處世心不誠，心不善，心不寬之人，生活自然會過得一塌糊塗。改正自己的心態，做事要誠，對人要善，心胸要寬，如此就會有豁然開朗的人生，路越走越寬廣，福運自然不遠。

家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。

人有千面，物有永珍，冰山一角之下的世界才是暗流湧動的真實世界，人生需要看透假象的慧眼。