“人生”到底有什麼意義？這已經是一個關於生命、哲學、宇宙和宗教的話題？可以說是各抒己見，沒有定論？劉宏偉律師已是“知天命”的年齡，經歷過無數的雪雨風霜和閱歷的練達，他的“人生三得”就是“活著”“無用”“虛無”：

1、“活著”：世界上每一個嬰兒只要是生產出來，就沒有任何的選擇，也就是“活著”或“自殺”，而哇哇墜地的嬰兒沒有自己的思維能力，只能“任人擺佈”也就是由爸爸媽媽、姥姥姥爺和爺爺奶奶“擺佈”，就人類的發展史而言，不就是一部抵抗大自然和自身疾病的“生存史”嗎？無論多麼偉大：總統、領袖、皇帝、神父、企業家、科學家、工人、農民、擦皮鞋的、賣白菜的......，其人生就是一部從嬰兒、幼兒、童年、少年、青年、中年、壯年、老年和死亡的生存史，我談這個“活著的”概念，有可能遭到很多人的攻擊和謾罵，而事實上確實是如此？有位記者採訪一位農村的小男孩：你長大了幹什麼呀？該小男孩天真的說：我長大了去放羊，記者又問：放完羊後去幹什麼？小男孩說：放完羊後等羊長大了賣羊，記者又連續追問：你接下來做什麼？小男孩不耐煩的說：賣完羊後攢錢、蓋房、娶妻子、生一大堆娃（孩子）；生完娃以後，娃仍然是長大放羊、賣羊、攢錢、蓋房、娶妻子、生一大堆娃......

按照佛教的觀點就是“輪迴”，人類朝代更迭順勢而為，但“九九歸一”都是一個目的“活著”，也就是生存權，為了生存才有了連續不斷的“戰爭與和平”“災難與重建”的主題。

2、無用：釋義不起作用，沒有用處。以指沒有作用的事物。不需要，不用。 猶無能，沒有才幹。猶無法。無功利之用。

“無用”這是跳出三界之外，不再五行之中的宗教觀點，人類是萬千動物之中的一種，之所以在動物界“脫穎而出”是因為有了“思想”，那麼換個角度沒有人類的存在，大自然就不存在了嗎？因此就人生而言無論你如何“奮鬥拼搏”（宗教的觀點是“找死”）而也不管你消極苟且（宗教的觀點是“等死”）因此從大自然和宇宙來判斷，“人生無用”，也就是說對茫茫的宇宙來說：人類存在不存在都無所謂，現在地震、火災、戰爭、疫情恰恰和“人類的過度貪婪有關”：廢水、廢氣、核汙染、工業垃圾、濫砍濫伐，導致大自然的報復。

因此“無用”確確實實是人生的意義，因此人類要很好的審視自己：禁慾、剋制，就如孔子所說的“克己復禮”，使大自然少受傷害，新冠疫情全球滅絕。

3、虛無：1.道家用以指“道”的本體。謂道體虛無，故能包容生萬物；性合於道，故有而若無，實而若虛。荒誕無稽 2.天空高標連汗漫，向望接虛無。——柳宗元《省試觀慶雲圖》詩

存在和虛無是人類的感受，退一步講“人類不存在”大自然也存在，所以劉宏偉律師常說：過去的事情不再想，因為過去即使存在也是“虛無”；未來的事情也不要想，因為“未來不可知”，也就是活在“當下”，“虛無”課題的提出會使人類社會減少更多的煩躁、焦慮、抑鬱和所謂的“理想主義”“胸懷大志”，這些都毫無意義，因為根據閻錫山所說：“三個雞蛋上跳舞誰也不敢得罪”“生存第一”“存在即合理”。

劉宏偉律師認為：有了這樣的人生三悟，“活著”會更有意義：不緊張、不焦灼、內外兼修、張弛有序、心如流水目取群山。