一 菩薩畏因凡人畏果||二因果關係與因機緣果|三 觀察者變數

一，菩薩畏因凡人畏果，可能是因為我們看不清

有一句話叫做，凡人畏果菩薩畏因，也許有多種原因，其中有一種可能性是，

有些人只有在結果發生的時候。才會產生切膚之感，才會根據結果去對行為進行調整。

更有一些少年老成或者成熟的小孩子，也許並不是他自己本身經歷了多少事情，而是善於觀察總結，會從別人的事件當中，去總結那些經驗，提煉出只有自己親身經歷看到結果才更容易感受到的那種經驗教訓，和衝擊感。

有一句話叫做不撞南牆不回頭，所謂小馬過河要自己走一走，也是因為直觀的切膚之感受，最容易讓一個人產生直觀的印象與衝擊。

這對我們的啟發是什麼呢？

也許有一種可能，是我們在做事之前，可以儘可能多考慮它可能產生的結果，對於自己期望的結果可以多加一把助力，對於自己需要規避的結果可以在制度實施等各方面提前規避它的漏洞。

這就像是很多事件當中的第1批人，更可以受益，後幾批人，面臨的競爭就會大一些，就好像第1批下海的人，第1批玩抖音的人，第1批搞短影片的人，他們的機會以及紅利就會比其他人大很多，而後續再來的人就比較難在其中脫穎而出。

其中一個可能的原因就是前期整個系統平臺系統的不夠完善，實踐經驗的不足夠，所以會導致一些漏洞的出現，一些不完善的地方的出現，這些漏洞在某種角度會是一些人的機會。

二，因果關係慎論

雖然是菩薩畏因，凡人畏果，但是當我們看不清事實全貌以及其中明確的因果關係的時候，可能我們也很難斷然的去界定a事件與b事件就是直接的因果關係，

畢竟條條大路通羅馬，導致一件事情結果的因素以及變數，以及其中的此消彼長的關係千變萬化，並不是簡單的，1+1=2，這樣的線性直觀可見的關係，

這就像是同樣的公司，同樣的制度，同樣領導的安排的事件，不同的人，不同執行力度的人和不同理解力度的人，以及不同心態的人辦出來的事件，有可能是非常不一樣的。

這也許給我們的借鑑，就是當我們看不清事物來龍去脈的時候，慎重對待他們之間的因果關係，

但因積緣果，是給我們的極大的借鑑的。

就像我們只做一天的跑步健身之類的運動，和我們每天都堅持認真的去做運動，

或者是說我們那我們只有一天去背誦古詩詞，欣賞她的美，

和我們每天去背誦一首古詩詞，並嘗試去感受它的美，

那麼這樣的結果會更容易不一樣，而肉眼可見可理解，這種不一樣的必然性是很大的，

三，觀察者本身會影響事件

作為一個貌似不參與事件的觀察者，即便她沒有做任何事情，它本身的態度，觀點，立場，心智也會影響事情的走向，

在物理學上有一個觀察者影響的現象。

大意是在ab粒子的運動環境當中，當引入第三方觀察者的時候，即便觀察者是看上去不對ab作任何動作，

但是觀察者本身的出現就會影響ab運動的軌跡。

在現實生活裡舉個例子，比如說爸爸媽媽教育孩子，

當孩子犯錯的時候，假設爸爸媽媽是嚴厲態度，爺爺奶奶是包容寵愛的態度，

那麼當爸爸媽媽單獨教育孩子和爺爺奶奶出現在教育環境當中，即便爺爺奶奶宣告自己不做任何參與干預插手，只是做旁觀者，他對在場的孩子和父母都更容易會產生影響，

例如小孩子就有可能做出種種行動和說法，期待引起爺爺奶奶的重視，希望爺爺奶奶施以援手，

所以爺爺奶奶無論是否參與，爸爸媽媽教育孩子的場景，當他們出現在這個場合當中的時候，就有非常大的可能會影響這個場的走向。

我們通常理解，有時候引入第三方就會產生變數，

比如說當兩個人矛盾不可開交的時候，引入第三方就有可能產生變數，會產生其他可能更多的可能性，

比如說領導和下屬之間，在處理業務KPI以及日常管理的時候，如果引入了一個第三方大領導或者類似其他的這種場景，也會對現場產生非常微妙的變化，

當我們即便我們不參與這件事，我們只是冷眼旁觀，只是自認為冷靜的去旁觀的時候，我們本身的心態觀點傾向，情志，意志力，甚至身體情緒狀態，也會對事件產生影響，

也許這一點給我們的啟發就是，我們要慎重對待自己，哪怕是自己不作為，即便是自己不說話不做事，其實自己的存在，自己的心態，自己的觀點，自己的想法，有可能對事情，或對環境已經產生了一定的影響。