姻緣是什麼？初始之時，兩情相悅，絢爛之極，在我們憧憬一個美好的結局之時，潮起潮落，未曾想到，故事已然落下了帷幕，無疾而終，不是結局，也是結局。古人講：此情可待成追憶，只是當時已惘然。不惘然又能如何，緣聚緣散，雖曰人事，豈非天命！求個明白不容易，糊里糊塗不甘心，難難難！此即以心為形役，無法自脫。
人們慣於將緣分與姻緣混用，實際上姻緣特指人與人之間婚姻上的緣分。此姻是終，此姻是始。說它是終，是我們慣於將婚姻作為男女關係的一個階段性結果，婚姻是我們的傳統。說它是始，婚姻是一段新生活的開始，伴隨著婚姻的到來，人生開啟了新的階段。方始方終，方終方始。今天的幸福或許開啟了明天的不幸，明天的不幸或許又為後天的幸福埋下了種子。姻起緣空，緣起姻空，大抵如此。
遙想當年，郎情妾意，卻是有緣無分。緣是一場相遇，風花雪月，浪漫之至，姻是柴米油鹽，雞毛蒜皮，瑣碎之至。
花自飄零水自流
老話講：婚姻不是兩個人的事，是兩個家庭的事。年齡稍長之人常以此規勸年輕人，年輕人多嗤之以鼻。待真正步入婚姻殿堂，面對三姑六婆複雜的人倫關係，卻又將此話奉為圭旨。待成為了所謂的過來人以後，看到愛情至上的年輕人，又開始了新一輪苦口婆心的說教。
我們在大街上看到一朵鮮花，會覺得賞心悅目，然將此花采下來，帶回家沒多久，多半會枯萎。因為人們只看到了這朵花的明豔，而忽略了明豔背後，是滋養它的土壤。當你有條件提供相近的土壤時，或許能夠保留它原有的光澤。當你沒有與之配套的土壤，只能眼看著花朵一天天凋零。往往越漂亮的花，越嬌嫩，對外部環境的要求越高。把這個問題研究透了，就會明白為什麼古人講門當戶對。我國的國情決定了當你對一個人心生愛慕時，所面對的不僅僅是這個人，還有這個人背後龐大的家庭背景。
古人的婚姻先考慮土壤，各方面條件差不多，父母之命，媒妁之言，這事就成了。亦有娃娃親，雙方父母為世交，給孩子結個娃娃親，小時候是玩伴，長大了是夫妻。好處在於規避了雙方家庭的磨合，一步到位，直接以親人相處。這在現代人看來是不可思議的，今人追求愛情，崇尚感覺。
古人未必不懂情愛之事，在人的世界裡，無非是精神和物質，無非是古人覺得人們憑藉感情在一起，是虛無縹緲的，尚且不如物質來的穩定，牢固，故而先考慮門當戶對。門當戶對不僅是物質儲備多少，更是家庭背景與階層的匹配程度。
門當戶對以外，亦有女攀高門之說，主張女孩嫁到一個比自己家階層稍高的家庭。為什麼呢？人都是就高不就低。由儉入奢易，由奢入儉難。中國人是不主張下嫁的，比如說女孩未出嫁前在孃家頓頓大魚大肉，嫁過去以後頓頓是青菜白飯，心理自然覺得委屈，而女孩的婆家已經傾盡全力，就是這個生活標準。雙方心理上有意無意會產生落差感，本是件無關對錯之事，然長此以往，矛盾就產生了。
這是本俗帳，然人吃五穀雜糧，生活在俗世，沒有一個俗字，如何生活呢？我們捫心自問，覺得自個委屈嗎？也挺委屈，可委屈了自己也未必能成全他人。我只有一個饅頭，我可以不吃都給你，但你想吃的是包子，勉強吃了饅頭，就不會覺得委屈嗎？人們講，有情飲水飽，到底飽不飽，如人飲水，冷暖自知。
現代人的婚戀觀打破了中國幾千年來的婚姻制度，無須批判古人，亦無意苛責今人。古人封建，卻有跡可循，按照社會約定俗成的規則執行即可。今人自主，卻無跡可尋，雖破而未立，從而造就了許多的新問題。
這些新時代中的新問題，需要當下的年輕人以智慧和包容去化解，智慧是思索問題時的格局和眼界，包容是解決問題時的心態和境界。只有智慧，沒有包容，就成了狹隘的小聰明；只有包容，沒有智慧，則會被生活打的節節敗退。
無常為常
現在有一類文章很受未婚青年推崇，內容大抵是以過來人的口吻告誡年輕人，在婚前需考察配偶哪些方面，並配以標準答案，按圖索驥，即可覓得如意郎君。
我很能理解為什麼這類文章受到推崇，因為婚姻的確是人一生中的大事，每個人都希望有人指條明路。但往往這種文章起到了反面作用，加深了人們對婚姻的焦慮感。原因大抵有二：一是人的行為不可量化，同一種行為所對應的是不同的心理，不去以心換心，而倡導人們模式化，套路化，可謂謬矣。二是人生具有不可控的一面，這不可控的一面又集中表現在人性的不可控。一個完美的結婚物件，符合所有的標準答案，也未必能求仁得仁。經常有已婚人士控訴自己的愛人婚前婚後判若兩人，簡直大跌眼鏡，可見婚前偽裝的太好了。與其說偽裝，不如說是變化。這個世界每時每刻都發生著翻天覆地的變化，人心的變化實在不足為奇。
這種變化不僅發生在對方身上，同樣伴隨著時間空間的變化，自身的狀態情感認知也在悄無聲息的發生著變化。做戀人時的海枯石爛是發自肺腑的，婚後的相互厭棄也是客觀的。人們喜歡拿後者否認前者，兩者有一定關係，但也可以同時成立，不矛盾。
失敗的婚戀中人們大都喜歡強調主觀原因，諸如移情別戀，諸如物質原因。歸根結底，是變化產生了，這只是世間萬物變化中極其微小的一部分。任何事物有成就會有敗，這是一種必然，你接受了成的一面，就必然要承受敗的可能。太陽東昇西落，花開花謝，緣分亦然，緣聚緣散，緣盡成空。千頭萬緒的原因，不過一句話，緣分盡了。僅此而已。
道是規律，接受變化，順應變化，看開放下，便是緣道而行。什麼是修行？這就是修行！
爾卜爾筮
面對未知的婚姻，人們總想抓住點什麼，亦有人將希望寄託於占卜玄學之上。每個來算命的人都會聲稱自己信命，試圖透過窺探命運以趨吉避凶。 話雖如此，我知道，這些人並不信命，而是在絕望之際尋求一個僥倖。譬如問能否複合的人，從來不會因為卦象顯示覆合不忘而接受命運，這種情況不用勸，需要一個過程。在這個過程裡，這個人會再找許多人占卜，看能否複合，緊接著是做和合法事，姻緣符之類的。會走許多彎路，有許多波折，最終接受現實。
曾經有位朋友請我占卦能否跟女朋友複合，卦象一出，我說機會不大，他想爭取一下，問我的意見，我鼓勵他去試試。大約過了一個月，他說上次女友並未答應複合，女朋友馬上去別的城市，仍想試一試，於是又佔了一卦，卦象依舊。我說知天命，盡人事，隨你吧。這次隔了半個月，他說已經買了女朋友城市的火車票，臨行前，想問卜一下結果。眾所周知，《易經》有言：初筮告,再三瀆,瀆則不告。不過事有權變，於是又卜了一卦，結果依舊。大約在當年的年底，他告訴我，女友不願見他，大約是天意吧。自己已經慢慢放下了。
人都是這樣，過程總是免不了的，生活的學費總是要教的，什麼都不必說，該盡的人事總是要盡的，兜兜轉轉，再繞回來，方能柳暗花明又一村。否則會留有遺憾的，這種遺憾可能是終生的。卦歸卦，事歸事，情歸情。占卜算命固然可以參考，想做的事不妨大膽去做。有人對正緣很感興趣，大抵人們認為，到了某個合適的年紀，在某個合適的地方，有某個合適的人，與自己一拍即合，兩情相悅，這個人叫做正緣。這是種比較理想化的認知，也是非常主觀的一種認知。
一個人跟自己喜歡的人在一起，你會認為這是正緣，跟自己不喜歡的人在一起，無論如何，也不會認為是正緣，甚至覺得是孽緣。但現實生活中，有多少人跟自己不喜歡的人生活了一輩子，你說是不是正緣呢？再換個角度講，熱戀的時候卿卿我我，彼此認為是正緣，結婚以後柴米油鹽出現分歧，又認為不是正緣。
問正緣，看似問什麼時候有物件能結婚，實質上問的是什麼時候有合適的物件能結婚。兩字之差，意思千差萬別，兩條腿的人好找，合適的不容易。正緣幾戶是無解的，又要花容月貌，又要兩情相依，又要天長地久。這種婚姻，現實生活中近乎絕跡，人們又憑什麼相信存在這麼一個正緣呢。
從心理上講，人會不由自主地尋求一份安全感，尤其是對於美滿的婚姻生活的嚮往。只有抓住點什麼，才能暫且安心。婚姻的本質就是一種賭博行為，賭博的角度而言，無論你如何精確運算，如何算命占卜，都有著人算不如天算的一面，不如將心安下，以靜制動。
卡夫卡說：戰爭中你流盡鮮血，和平時你寸步難行。現代人的婚戀觀多來源於影視劇、小說等文藝作品。藝術的創作源於生活，卻高於生活。為了吸引讀者，創造了許多藝術衝突，讓人目不暇接。在這種婚戀觀薰陶下的年輕人，往往都看到了婚戀中頗為絢爛的哪一面，可以為了愛情不顧一切，亦可以粉身碎骨，這都不是問題。但絢爛是短暫的，平淡才是恆常的。這就產生了一個現象，在外部空間十分惡劣的情況下，兩個人可以相濡以沫，緊緊的抱成團，一旦度過難關，進入平淡的生活之中，反而寸步難行。人們只看到了煙花電光火石的絢爛，卻忽視了現實的生活中，充滿了平淡與平凡。
這是《姻緣雜談》的最後一篇，可能許多朋友希冀於文章中可以透漏出什麼尋求好姻緣的秘籍，或者學到什麼方法。結果整篇洋洋灑灑下來，既無秘籍，亦無方法，盡是些粗淺的感悟而已。天下本無秘，有了智慧方能化解生活中的困惑，有了包容方能接納他人亦是接納自己。智慧和包容是現代社會的稀缺品，所謂稀缺，並非不可知，不可得。但沒有看開，智慧便不可得，沒有放下，包容便不可及。普願大家用包容和智慧，在生活中尋求一份屬於自己的，平平淡淡的幸福！