果不其然，《山河令》成為了2021開年頭檔大戲，憑藉精良的製作和豐富的劇情，成為了當下國風新武俠的翹楚。

《山河令》究竟有何魅力？或許我們還要從武俠的演變以及國風的來說起。

一、武俠的演變

我們傳統的印象中，武俠總能和長劍快馬、大漠孤煙等意境關聯，武俠的存在更讓我們擁有了跳脫固有世界的精神領地。

畢竟，武俠的核心是超脫於當下現實世界的，我們可仗劍逍遙、可以殺伐決斷。而自由社會構建下快意恩仇的特性，更與男性內心潛在的心理訴求相互契合。

在武俠世界中，男性佔據了絕對主導的話語權。但由個體武力值所維繫的武林系統，其實更隱藏著弱肉強食的人性本質。絕對自由背後，更潛藏了武俠殘酷狠辣的一面。

其實我們瞭解的影視劇和小說當中，武俠多少都被披上了一層浪漫主義的外衣。浪漫化和殘酷化的對沖，一定程度上消解了江湖的血腥氣。

但從整個武俠表述體系來分析的話，獨屬於男性的武林，卻讓許多女性受眾望而卻步。在我們關於在影視劇中追求殘酷化的同時，更給女性受眾設立了一層更為隔閡的門檻。

然而隨著文化的演變以及近幾年女性意識的崛起，武俠文化更被其他文化消解和稀釋。加上純武俠文化自身的沒落，更加速了武俠和其他型別的融合。

首先，武俠的俠義精神被諸多現代影視劇所借鑑套用，杜琪峰導演的黑幫片和槍戰片，便成為了東方俠義精神外化的重要成品。

其次，武俠文化中蘊藏的東方元素可以和當下流行的國風相結合，從而搭建起新國風武俠的武俠新體系。

而《山河令》的產生，無疑不是武俠再進化和再拓展的標誌性產物。本身和國風高度契合的文化特質，不僅進一步延伸了武俠的外延，更擴充套件了武俠文化本身的相容性。

二、《山河令》的文化屬性

從型別來看，《山河令》並非傳統意義的武俠劇。正如之前我們所探討的那樣，《山河令》的爆紅，正是多種型別相互搭調且共同融合的產物。當然這與近幾年的電視劇發展脈絡密不可分。

首先，古裝劇大類成為了當下國產劇的重要組成部分。《延禧攻略》和《清平樂》等古裝宮廷劇持續大熱，撕開了古裝劇重見天日的缺口。

加上國人對於傳統文化和東方元素的內在認同感，進一步催生了古裝劇內容的拓展。而武俠劇熱度的回升，無不與古裝劇的復興相互關聯。

《山河令》的走紅，正是古裝劇崛起的又一有力證明。

《山河令》根據當下熱門的武俠小說改編，造就了一個完全不同於金庸、古龍的新江湖。劇作在保證了原有的小說受眾之餘，多型別的融合，更能吸引當下年輕受眾的喜愛。

再次，《山河令》做到了表裡高度一致。在過往的國風劇中，往往因為劇情不夠紮實而被觀眾吐槽，但《山河令》很好規避了敘事動力不足這一問題。

《山河令》把故事作為了人物行為的重要驅動，劇情並無太大邏輯破綻。懸疑元素的相伴相生，為觀眾提供了更多追劇的原動力。

此外，在尋找琉璃甲寶藏秘密這一線條的牽引下，人物內心得以合理的完善。而角色間錯綜複雜的關聯，更給觀眾展示出了一個爾虞我詐、多元複雜的江湖。

三、《山河令》的新故事特質

當然，以上這一切並不足以成為了《山河令》爆紅的根本原因。在劇作元素來分析，我們更能發現《山河令》成功的核心秘密，在於對傳統武俠文化的創新。

畢竟，《山河令》早已不是我們傳統意義上的武俠劇了。隨著當代審美的變化，豪情壯志是大俠做派並不被當下觀眾待見。

尤其在觀眾人格逐漸內斂的網際網路時代，男性性情溫和化和氣質的高貴化。“天然無公害”的男主在滿足當下觀眾的審美需求外，更符合人物性格編排的節奏。

我們從溫客行和周子舒二位主角的人設來看，面如冠玉的外表配上細膩的心理活動，均彰顯了與俠之大者相背離的設定。

此外，江湖早已經不是我們的精神棲息地了。早期周子舒完成了自我身份的邊緣化，由天窗首領到街邊乞丐，人設的巨大落差與“俠之大者”的信條似乎漸行漸遠。

江湖之大，並無我們主角的容身之處，身不由己的特性在劇中的開篇就已經顯現。所謂俠以武犯禁，連自我人生都無法決定的前提下，江湖中的快意恩仇更與他無緣。

和溫客行的關聯，讓他開啟了一段新生，但之後則不得不捲入琉璃甲的爭奪中。在一段盡人事的護送之後，陷入江湖風波的周子舒，更看盡了俠客間的不堪勾當。

在我們姑且以為名門正派足以配得上光明磊落四個字之時，對遺孤的層層壓迫，對歸隱山林的老者的迫害，進一步暴露了江湖背後的陰暗。

其實，身份神秘的溫客行是遊離於江湖之外，他超脫的氣質在給了我們內心一絲快慰之時，他所承載的更是我們之餘江湖中理想俠客人格的期許。

“愛看熱鬧，但不湊熱鬧”行為的主導下，我們和溫客行完成了視角共通，更見證了一個世界的繁華和末落。

四、《山河令》的國風特質

武俠是流動的，也是包容的。正因為其不用遵循固有原則，才能不斷革新和演變。《山河令》讓江湖和國風互為表裡，進一步詮釋了國風新武俠的概念。

就《山河令》世界的構成來看，美學不可或缺，這更直接體現在具體的場景設計中。竹林翠染、山河多嬌，如一幅幅水墨畫，增添了佈景的東方意境。

此外，人物和場景的相互交融，更增添了劇作的美感。主角們衣袂飄飄、打鬥更加輕盈自然；溫客行一頭長髮、白衣長衫，再配上一曲白蕭，更見浪漫和輕盈。

除了宮殿樓宇、畫舫歌姬等外在特質，詩詞歌賦和琴棋書畫更適當融入情節的延展中，構成了國風文化的視聽面面觀。

當然這一切都是為故事內在所服務，在旅程中，溫客行和周子舒間由對話推動人物關係，處處講究的臺詞正是國風的絕佳展現。

溫客行飽讀詩書，說話極具分寸；周子舒開頭神秘剋制，言語極具分寸感。而周子舒的冷峻配上溫客行的細膩，更符合東方俠客的個性表達。

觸及到武術動作展現時，國風和武俠的結合成為了《山河令》又一大亮點。從前9集來看，《山河令》的動作始終是優雅和瀟灑的。

唯美的打戲配合花樣兵器的層出不窮，打鬥被賦予了一定程度上的超脫感。而武俠應有的浪漫化的動作特質貫穿於《山河令》的情節。

雖然打戲不多，但均十分出彩。點到為止的比武、符合人物動機的設計以及遵循角色特性的武器和動作編排，則讓武術融入人物和故事當中。

獨具匠心的武術消解了江湖的血腥氣，與國風氣質的相互搭調，更詮釋了武俠多元的可能性。

《山河令》的優質，是內外相互加持的結果。隨著後續情節的鋪開，我們將看到更多國風新武俠元素的展現；溫客行和周子舒的人格魅力，也將在熒幕中得到進一步釋放。