在我們修學的過程中，沒有對或錯；只要你這樣做，你是自在的，你就走對了。

你們現在要了解更深入的是，並不是在表相上我要這樣做，還是那樣做。只要你身心自在，你不執著，那你穿名牌，要怎麼生活，也都沒有錯。主要是你身心是自在的，沒有眷戀、沒有追求，你是隨緣的。

剛開始我們要能捨，難捨能捨，以後你就不會執著了。縱然再給你好衣服，你也不會眷戀，要舍隨時就舍了。無來無去，也就是說，到達沒有外物可以來干擾你了。

可是，剛開始練的時候，是“我一定要這樣，我要舍，我那個要改，我這個要怎麼樣。”這都是在意識上。

初期鍛鍊自己的一個很正確的方式，就是從有，慢慢到無的過程，最後從無，又迴歸到有的時候，他就沒有有或無的掛礙了。

這些是次第的深入，當然你只要真心願意做，沒有什麼不能捨的，你的進步一定很快；因為你真心不眷戀世間，依教奉行，願意改變自己，這就是佛的弟子、好學生。

然後，你會逐漸的深入，並沒有來也沒有去，沒有這個也沒有那個，就是真正不住二元了，這就是你的程度提升了。只有真正到達空性無我的人，他就能懂。

因為我們已經習慣於執著“有”，所以你要放空，還是在意識上“我要放空”的執著，那你真心去練放空，就是放下自我。

真心去練的時候，這個意識上的空性的思念就沒有了，它就不見了。譬如說你去奉獻，去佈施，去微小，你的私心已經沒有了。

所以，它是自然的成長，也就是說我不會執著在名牌，也不會執著我舍掉什麼，就是無來無去！

他是從有到無，從無又生有，有又不執著有和無，這是慢慢漸次的提升。

最主要是你能捨，就不怕它再來。因為你不執著有，就不會被擁有所障礙。每個人程度不同，在不同的次第上。

---節錄自新版《破繭而出》(書四 · 慈悲大愛 · 第七篇之11）