不知從何時起，武俠迷們突然發現自己似乎已經身陷劇荒許久。金庸古龍之後，“江湖”也許久未見新生勢力，只有數部經典之作被反覆翻拍，徒留一地雞毛。

令武俠粉絲驚喜的是，原本以為張哲瀚和龔俊主演的《山河令》就是部唯美青春的古裝劇，沒想到在其中窺見了消失許久的武俠風與江湖氣，甚至隱隱有“金古”的味道。

何為武俠？武俠斷然不是簡單地打怪升級刷副本找秘籍，而是構建出符合仁義禮智信忠孝悌這樣傳統精神文化的世界。最直白的解釋便是，武俠“不僅有武，更要有俠”。武俠是華人所特有的流行文化，國人能脫口而出“俠之大者，為國為民；俠之小者，為友為鄰”，便是最樸素的武俠觀。

在第一集開始就在探討“俠義道”的《山河令》裡，無論是兩位主角，還是連面目都未曾瞧真切的小小配角船伕，都以各自的理解，解讀著“俠”的含義。

《山河令》兩位主角的人設是相當有意思的：張哲瀚飾演的周子舒曾經是暗殺組織天窗的首領，為晉王的雄圖霸業實施了不少的暗殺工作，自己帶出來的師兄弟也在十年的任務生涯裡死傷殆盡；溫客行（龔俊飾），更是一個令人聞風喪膽的青崖山鬼谷新上任的谷主。不管從哪個角度而言，這兩位都與“名門正派”毫無關聯。

但在以往的武俠故事裡，門派出身從來就不曾被當作判斷“俠義”的標準。明教教主張無忌，日月神教聖姑任盈盈，這些角色是他人口中的“邪教”，但他們的快意恩仇，重義輕利的倫理價值觀，守信重諾的人生觀，生死相托、患難相扶的江湖觀，是他們最終被稱之為“俠”的理由。

周子舒和溫客行同樣也是如此，他們不願回首的過往受著諸多無法迴避因素的影響，他們也努力掙扎著跳出泥沼：周子舒寧願忍受“七竅三秋釘”之刑換回自由身，也不願意為權為利再為鷹爪，就算是變成醉臥路邊的乞丐，也比原本享受錦衣玉食來得更加痛快，這自然是他內心俠義道德掙扎與決斷的最終結果。

但就是這樣已經決意淡出江湖之人，卻又心中公義打探到義莊尋找真相，乃至被再度捲入江湖紛爭也毫不後悔，這亦是心中俠義標尺使然。

更讓人感動的是，在《山河令》對於俠義的踐行，不僅只有像周子舒和溫客行的武功高手，就像那個連名字都沒有的船伕，分明抵擋不住鬼谷殺手的刀劍，依舊試圖救下鏡湖派張家最小的兒子張成嶺，甚至還搭上了自己的性命。理由很簡單，張成嶺的父親與其有救命之恩，為恩公保留下血脈，是他都不需要額外多做考慮的報恩方式。

無論是大俠客還是小人物，這些角色身上深植的世界觀與價值觀已然給《山河令》添上了足夠濃墨重彩的武俠色彩，也給予武俠迷“入股不虧”的追劇理由。