柳宗元曾在他的寓言《蝜蝂（fù bǎn）傳》中，講過這麼一個故事：

蝜蝂是一種小蟲，背很澀。它遇到東西就要抓過來放到背上，東西越來越重，於是經常跌倒起不來。

有人可憐這隻蟲子，就把它背的東西拿掉。但是隻要它還能走一步路，它就又繼續拿著。

終於有一天它在高牆上爬的時候，因為背上的東西太重，再也抓不住牆壁，掉在地上摔死了。

柳宗元用他的大智慧告訴我們：餘生很貴，請不要一直揹著你的負累。

減物，方能見人

日本的俳句詩人水田正秀曾寫道：

穀倉燃燒了，我便可望明月。

穀倉和月亮都是一種比喻，他的意思是雜物少了，美好的事情被看見的機會就多了。

有一對夫婦吵了半輩子的架，好容易忍到兒子高考結束之後，終於打算離婚。離婚之前，他們在漫長的三個月暑假中開始清理東西。

一邊清理，一邊抱怨，一邊爭吵。

但有意思的是，隨著被清理的東西越來越多，爭吵卻越來越少了。

原來找不到的東西找到了，原來一直心煩的東西扔掉了，舊日美好時光的見證被髮掘出來了；原來狹窄不便的空間變得闊朗通透，原來忙於瑣事的時間變得悠閒... ...

在暑假即將結束時，他們不僅沒有離婚，而且感情日漸升溫。

物品少了，人被看見的時候就多了，人與人之間的親切交談、親密互動就多了。

東西少了，家務少了，怨氣少了。終於有充足的時間，可以充實自己的心靈；終於有足夠的溫情，可以分享給天天在一起卻視而不見的親人。

人原本是萬物之靈，然而物品逐漸豐富以後，卻漸漸被物品所控制。空間被物品擠壓，時間被物品佔用，感情被物品消耗。

原來能帶給我們富足感的物品，漸漸成了生活的負累。

生活苦短，不如素簡。

把物品減少到自己能控制的範圍，這樣我們才是物的主人，才能夠與自己溫柔對話，才能和別人溫暖相處。

幸福，就是在清爽的房間裡，和你傾心交談。

減欲，方有成就

現代人想做的事情太多，卻不見有什麼成就，於是時而熱情高漲，時而懷疑人生。

很多人都知道李小龍功夫了得，電影《功夫》裡一句臺詞就是專門向他致敬的：天下武功，無堅不摧，唯快不破。

但很少有人知道，這種無堅不摧的力量和唯快不破的速度來自哪裡。李小龍曾經說過：“我不怕掌握一萬種腿法的人，但我害怕把一種腿法練習了一萬次的人！”

李小龍的快，不是八爪章魚，不是急不可耐地將可撈之物迅速抓在手中。而是剋制貪慾，將有限的精力集中在最重要的地方，然後反覆錘鍊，直至爐火純青。

《道德經》上說：大道至簡。

若想有所成就，不管成就大小如何，一定要簡化慾望。近代深得“減欲”智慧的人，非曾國藩莫屬。

曾國藩有一個原則，叫做“讀書不二”：一書未點完，斷不看他書。他把讀書比作挖井，一定要把一本書挖透見到泉水汩汩而出。他說：萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書。

不僅讀書如此，做任何事曾國藩都持這樣的態度。他在家書中多次說到：“凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。”

難道曾國藩沒有上進的雄心嗎？當然有的，但他深深懂得，如果要想做成一件事情，一定要精簡慾望，要專注做少量重要的事，這樣反而能更快達到目標。

慾望不減，焦點會散。做事一旦不再聚焦，則功效如一瓢水潑過大石，很快便被蒸發，蹤影全無。

只有減欲，才能迴歸初心，才能以放大鏡般的聚焦能力，借來太陽的熱量，熊熊燃燒。

素簡，方得幸福

一個人幸福與否，和喜樂的程度大小無關，與頻率有關。一個人如果能經常遇見小確幸，那麼他會感覺比較幸福。

相反，一個人悲慘與否也是如此。一個被截肢的人，他的悲傷僅僅持續6個月。

但是一個正常人，如果經常被雜事纏繞，時不時遇見煩心事，那麼他的幸福感會比時常有開心事的截肢人差很多。

而減掉負累，則能讓人經常體會到幸福。給人生做減法，才能避開那些惱人的瑣碎雜事，才能不斷體會到專注帶來的成就感。

這種成就感不管多麼微小，都會給人帶來愉悅的體驗。

《孟子》中說：“人有不為也，而後可以有為。”

餘生如此珍貴，怎麼可以隨隨便便帶上那麼多負累。人要有所為，有所不為。去掉負累，有所不為，之後才可以有所作為，才能體驗生命的美好。

身邊之物越是素簡，人的精神越是豐盈。

出身小康之家的蘇軾，因事被貶黃州。在褪去浮華的歲月裡，他有一次吃到竹筍、蓼葉、茼蒿等味道清淡的菜，不由得停下筷子感嘆：“人間有味是清歡”。

減了紛繁雜亂，才能體會清新恬淡。而在這恬淡裡，又生髮出無數的美好體驗。

餘生很貴，請去掉負累。如此才能在清簡的人生裡，與我們在乎的人，一同松花釀酒，春水煎茶。