外星人500年前降臨地球，東西兜一圈，小心隱身仔細記錄後得出結論：小小人族，既虔誠忠勇，又愚蠢衝動，呆板有餘趣味不足，500年內不構成對本星系的威脅。於是放心離開。500年後捲土重來，外星人這次傻了眼：不為技術經濟騰飛，不為道德幸福成熟，驚訝的是人族自身的觀念發生正規化鉅變。一言以蔽之，人文主義替代宗教和世俗權威，佔領幾十億人的思維高地，且大有一統天下之勢。短短500年，人族怎麼做到的？什麼又是人文主義？

腦洞來自再翻《未來簡史》。第一個問題，已由聖方濟各、但丁、文藝復興三傑們率先揮灑出壯麗的答卷。第二個問題，赫拉利教授在書中給出醒目答案，不過清晰的推導需要轉幾個彎，和固執的常識做幾次彈性碰撞。

要介紹人文主義，就得介紹交易，而要說清楚交易，你需要透徹一個之前可能是囫圇吞棗的概念：成本。成本就是代價，而成本之難在於它的無所不在無影無形。以縱橫天下的名句“天下沒有免費的午餐”為例。大學暑假我常遊蕩於好朋友們讀書的城市，一邊飽覽當地名勝，一邊騙吃騙喝，那時就嘲笑過理論的迂腐與言過其實：天下多的是免費的早午晚飯嘛。年少無知，後來才懂，金錢只是成本很小的可見角度，單純以人民幣為判據，免費並不罕見。然而，最大的成本看不見：這頓飯吃了K記就沒法吃M記，刷了火鍋就告別了香鍋，烤了羊肉串就告別了肉夾饃，總之因為這頓飯，你一定放棄了其他的選項。撕開成本面具，終於瞥見它的本質：成本就是選擇，它是世界這個疊加態在你一念之下的微觀坍縮。再進一步，當你的選擇發生在與他人的交換之中，交易產生了：你選擇了他人的未選擇，他人拿走你的未選擇，雙方各取對方所“棄”，一拍即合。絲綢之路也好，國際貿易也罷，交易穿越時空，卻不改雙邊有得有失的本色。

鋪墊冗長，下面進入正題。

人文主義就是放棄上帝（或世俗權威）的指引，選擇聽從自己的內心，用“意義”換“自我”。它是人類歷史上最大的一筆交易，籌碼大到外星人吃驚。

從交易與成本角度一問：這買賣是虧是賺？問號巨大，討論延續至今。開啟任何新聞頻道，你能看到的負面訊息幾乎都來源於“意義感缺失”：努力無意義，愛情無意義，生活無意義。在“大交易”之前，祖先們都不好意思管這些叫問題。教皇會安慰：這不重要，人皆一死，天堂才重要。皇帝會通知：這不重要，朕是天子，朕才重要。我們肯定比500年前的祖先要富有，衛生，長壽，清閒，智慧……但絕不一定更幸福快樂。那時的幸福快樂來源於一個超越人類的力量，上帝的歸上帝，人族的歸人族，祖先們簽好靈魂契約，從此安心不聞不問，高高興興地去吃苦。

“大交易”之後，人族則全面進入自我負責的時代。意義要自己去找，生活要自己去過，“上帝死了”，你是你自己的上帝了。是空前的挑戰。而人面對挑戰，本能是fight or flight（打或逃）。有些逃的人找到新的庇護所，付出新的成本，換來內心片刻安寧，宗教於是從不絕跡，星座大有信徒，我猜AI時代也還會有風水大師算命先生。另一些則直接陷入虛空，不能自拔，被焦慮和失重感長久灼燒折磨，校園自殺率每年都創新高，各類癮君子（不單指毒品）成片成群。而只有選擇打的人，最終成了現代人。

現代人並不一定比古代人“好”或者“容易”，但選擇做現代人，就必須明白你選擇了什麼，放棄了什麼。不能太貪心，什麼都要，那就不是現代人了，可能接近《未來簡史》中描繪的神人。你的選擇是做你自己的主人，你的心大過任何外部的聲音，而你的成本就是沒人再對你的生活負責，除了你自己。如果你不喜歡這樣的交易，當然也是一種選擇，人文主義因此凸顯它的包容性。那就換一條路，換一些你付得起也願意付的成本。但如果你堅定地選擇做一個現代人，一定要記得：一切皆是交易，交易必有得失；如此，下次焦慮、迷茫、徘徊、惆悵、壓力、拖延、失望、抱怨之時，因為知道你從何而來，你會從容好受些。

最後自勉，要勇敢做個現代人。