“1919年3月1日在平壤開始的群眾性獨立示威鬥爭，是3.1運動的第一把火，起義迅速蔓延到全國。”

33名民族代表在首爾鍾路區仁寺洞的朝鮮料理店泰和館宣讀獨立宣言書，在他們全部被捕後，學生代表們又在首爾鍾路塔洞公園再次宣讀獨立宣言書，一般認為，這是引發3.1運動的事件。但是，朝鮮為什麼說平壤是3.1運動的發源地呢？

事實上，在1919年3月1日，宣讀獨立宣言書，掀起萬歲示威遊行的地點，不止首爾一處。平安南道的平壤、鎮南浦、安州、平安北道的宣川和義州、咸鏡南道的元山等7個地點中，有6個都在朝鮮。

33名民族代表中的31名是天道教和基督教的領導者，因此在基督教勢力較強的朝鮮地區掀起更多萬歲示威遊行，是很自然的事情。33名民族代表中，有15名為朝鮮出身。

韓國基督教博物館介紹，“1919年3月1日下午1點，以平壤張岱賢（音）教會的鐘聲為訊號，2500多名學生和群眾聚集在張岱齋（音）山坡和崇德學校運動場，高唱《大韓獨立萬歲》，展開了街頭示威遊行，平壤的萬歲示威遊行一直持續到3月5日。這比首爾寶塔公園的萬歲示威快了1個小時”。

但是，3.1運動在朝鮮的地位沒有在韓國那麼高，這是因為“沒有黨和領袖的領導，布林喬亞民族主義者不堅定的立場和無抵抗主義的政治鬥爭路線導致了運動的失敗”（金日成著作集）。特別是將33名民族代表定為“徹頭徹尾的反民族、反人民的背叛行為，對日本帝國主義強佔者卑躬屈膝的投降行為”（朝鮮戰士）。

“大韓民國繼承了3.1運動建立起的大韓民國臨時政府的法統”（憲法前言），與進行國家紀念的韓國不同，朝鮮並沒有把3.1節定為國慶節或公休日。

對於臨時政府，朝鮮貶低道，“在人民流著鮮血戰鬥的時候，他們在中國上海組建了臨時政府，只進行了對美愛國運動。他們算計著在美帝國主義者的支援和幫助下，可以獲得國家的獨立，並向美帝國主義者撒嬌，乞求援助”（朝鮮戰士）。

與此同時，朝鮮在1990年在平壤舉行的“3.1人民起義71週年紀念報告會”上，稱“3.1運動”是由金日成的父親金亨稷主導的，表現出想要利用“3.1運動”進行金日成家族偶像化的動向。

由於這種認識上的差異，韓國總統文在寅在2018年表示將與朝鮮共同推進“3.1運動100週年紀念工作”時，就曾有人擔憂在實際推進過程中會與朝鮮發生不少摩擦。

不過，朝鮮在每年3.1節都會透過《勞動新聞》譴責日本帝國主義的暴行，要求日本道歉。

另外，文章還強調，“3.1人民起義作為在我國民族解放鬥爭史上留下自己鮮明印記的全民族的反日抗爭，今天也依然在全體朝鮮人民的記憶中熠熠生輝”，“我們絕對不會忘記日本帝國主義的千古罪行，總有一天會和他們徹底清算”。