熟悉黃健中導演的人知道，他的作品幾乎都是現實主義題材，把矛頭對準人性。正如他自己所說：“我總的目標沒有變，我對人性問題始終很敏感。”

《良家婦女》作為他的代表作，也同樣對人性做了深刻的探究，反映的是歷史上童養媳婚姻對女性帶來的傷害。

影片獨具匠心地刻畫了一對大媳婦小丈夫的婚後生活，夫妻成了姐弟，背後批判的卻是婚姻陋習，更點破了當時女性在婚姻中遭受到難以啟齒的“性束縛”問題。

一、姐弟相稱的背後，是一樁荒誕的畸形婚姻

《良家婦女》開端便是悲傷的音樂，灰暗的畫面，以及杏仙（叢珊飾演）大紅的結婚裝扮。三者的巧妙融合預示著這場婚姻的悲劇。

那一年杏仙18歲，她的丈夫少偉是個6歲的孩子。雖然結了婚，但兩人沒有“洞房之夜”，更無夫妻之實。他們以姐弟相稱，杏仙不僅要照顧少偉，白天帶他玩，晚上哄他睡覺、把尿，除此之外，便是和婆婆一起勞動養家。

杏仙的婚後生活，折射出了那個年代童養媳的婚姻現狀，她們守著照顧丈夫長大的“無性婚姻”。

時間長了，杏仙壓抑著情與欲，晚上看著懷中的“弟弟”不禁傷感，尤其看到村裡的“瘋女人”後，她像是被觸動了。

瘋女人也是童養媳，她的丈夫比少偉大幾歲，在日復一夜的等待中，女人瘋了。影片中有個細節便是瘋女人撫摸著生殖器一般的壁畫。

這個細節點破了童養媳婚姻對女性的傷害，女性在其中壓抑自己的原始“慾望”。瘋女人代表的是女人的心靈折射與糾結。

杏仙從瘋女人身上看到了自己婚姻的影子，她陷入了深深的矛盾與彷徨。她從對婚姻的漠然接受到婚後的內心掙扎，也為後面反抗這樁婚姻奠定了鋪墊。

二、與公公只做了一夜夫妻的23歲婆婆

杏仙的婆婆五娘（張偉欣飾演）也是個苦命的女人，自小來到婆家，16歲那年和14歲的丈夫圓了房。

那個時候，五孃的丈夫在縣裡唸書，他對父母強制安排的婚姻並不滿意，新婚當夜便離家出走了。

幾天後五娘再次見到了丈夫，公婆把他鎖在婚房裡，那一夜，他終於和五娘有了夫妻之實。

五孃的丈夫代表的是知識分子，然而他依然沒有逃過童養媳婚姻的“迫害”，足以見得那個年代，一個知識分子對自己的婚姻也毫無話語權，而那些社會邊緣的小人物更是如此。

諷刺的是，五娘丈夫第二天再次離家出走，一走便是6年，等他再次回到家時，兒子少偉5歲了，父母已不在人世。

然而丈夫回家幾個月後，突然病世了，臨終前，他對五娘說：我對不起你和兒子。

五娘丈夫的結局象徵著自由婚姻在那個年代是無法立足的，反抗包辦婚姻意味著失敗，甚至在某種程度上是一種滅亡。

三、表哥的出現，喚起了女主原始的“慾望”

開炳是五孃的侄子，稱謂上理應是杏仙的表哥，農忙之時來幫助幹農活，然而他的出現成了杏仙反抗婚姻的導火索。

杏仙無意中看到開炳裸露的上半身，一股雄性的力量激發起了她內心的原始“慾望”。

第一次給正在幹農活的開炳送飯回來，杏仙把自己重新打扮了一番，梳了漂亮的頭髮，戴上花飾。她打扮之時卻被少偉發現，怕自己的行為會引起婆婆的不滿，讓少偉替自己隱瞞。

話說“女為悅己者容”，杏仙的變化，是因為她愛上了開炳，而這種愛很大程度上是“性吸引”。

然而正值壯年的開炳，也並非對杏仙無意，但誰也沒有越界。

農忙之後開炳要回家了，杏仙則一臉的失落與心不在焉。此後很長一段時間，她的生活又回到了原位。

後來有一天夜裡，村裡招了賊，家裡沒有成年男人的五娘，再一次讓開炳來到了家裡。杏仙看到開炳的到來，欣喜若狂，眼裡有了光。

四、“偷情”被發現，與小丈夫離婚

隨著劇情的推進，開炳和杏仙感情也有了進一步發展，某天，倆人正在幹農活時，開炳偷偷塞給杏仙一件小禮物，她害羞又竊喜。而這一切被躲在不遠處的少偉目睹。

少不經事的少偉回到家後，把那件小禮物藏了起來，當杏仙發現禮物丟失時，整個人心神不寧，做菜忘記放鹽。

婆婆五娘看著杏仙的表現，以為她生病了，給她推背。

在推背的過程中，杏仙無聲地哭了，婆婆以為是疼痛，其實是杏仙對這樁婚姻無聲的反抗與發洩。

此後，開炳便和杏仙偷偷相會，有一次，兩個人的談話卻被少偉聽見，少偉告訴了三嬸。

三嬸也是童養媳，因為生不了孩子，整天被丈夫打罵。為了孩子，帶著少偉去求子洞求子。嬸嬸的生活和心願都透出了一個女人要生存下去，必須要生下孩子，孩子決定了女人的地位。

三嬸跟蹤杏仙和開炳私會，叫來了村裡人把二人團團圍住，杏仙和開炳之事也正式暴露。

按照族規，開炳要被毒打一頓，而杏仙卻要背石沉河。

沒想到，杏仙卻提出和少偉離婚。少偉雖然不知道此事意味著什麼，但還是希望“姐姐”開心，於是簽字畫押了。兩個人正式解除婚姻關係。

天黑之時，杏仙離開了村子，五娘雖然對杏仙不滿，但把家裡的衣服和自己的手鐲送給她，還讓少偉告訴她不要走大路，因為三嬸堵在那裡準備罵她。

杏仙選擇離婚，說明女性對婚姻不滿的反抗、對自由的追求，而此時中國正處於解放前夕，這是個人命運與大環境的不可分離。

影片的最後，瘋女人跑到水裡沉塘了，或許她並不瘋，只是對這樣的婚姻她已經無能為力，自我了斷是一種解脫。

五、影片表現的核心

整部影片畫面基調都是灰暗的，透出一股荒涼，這也預示了人物命運悲劇，然而在灰暗的畫面之中卻數次出現了蠟燭與光亮，巧妙地傳遞了主人公內心的希冀。

影片中，杏仙從接受童養媳婚姻到最後提出離婚，代表的是千年男權社會下被壓迫女性自我意識的覺醒，她們開始為自己的命運抗爭。

五娘是舊社會包辦婚姻的犧牲品，她無力擺脫束縛，卻把衣服和手鐲送給杏仙，足以表明她對自由的嚮往和對婚姻制度的不滿，她欣賞杏仙的勇氣。

而劇中最可悲的人物三嬸，一方面她是守舊婚姻制度的受害者，遭受丈夫暴力，沒有孩子被人輕視，然而一方面她也是施害者，是舊時婚姻制度的維護者，所以她把杏仙放到了對立面。

劇情中的瘋女人則代表了那個年代女性內心的彷徨與掙扎，她們努力尋求一種自我解脫的方式。

杏仙、五娘、三嫂、瘋女人，實際上她們是悲劇的命運個體，她們的存在勾連在一起，刻畫出了那個年代不幸的女性群像。而杏仙的反抗又打破了這樣的連線，加速了女性自我意識的崛起，給了女性力量與光亮。