1918年　1歲

農曆3月16日生於中國吉林省雙城縣拉林鎮（“雙城縣”現屬黑龍江省，“拉林鎮”現劃入五常市），俗姓白，名玉書，又名玉禧。

1928年　11歲

見一死嬰，遂萌出家之念。

1929年　12歲

懺悔改過，早晚向父母，乃至一切眾生叩頭。

農曆二月十九觀音菩薩聖誕日，夜夢窟窿道，領眾生出險道。

1929～1932年　12～15歲

尋師訪道。

孝名遠播，人稱“白孝子”。

1931年　14歲

見日本蹂躪中國，曾想從軍救國，未能遂願。

1932年　15歲

皈依三寶，禮三緣寺上常下智老和尚為師，親近上常下仁老和尚。

入私塾讀書（農曆三月十日至八月十三日）半年。是年冬，因日本人侵華而中斷。

1933年　16歲

參加東北萬國道德會。

講《六祖壇經》、《金剛經》、《阿彌陀經》，以弘揚佛法為己任。

讀書一年。

六個鐘頭背熟〈楞嚴咒〉，三十分鐘會背誦〈大悲咒〉；精誠所感，又領悟到四十二手眼。此後，以〈大悲咒〉和四十二手眼為人治病，救人無數。

1934年　17歲

讀書一年。

參加各慈善團體，如佛教會、道德會、慈善會、理善勸戒菸酒會等。

冬，任道德會講習班的主任。

通四書五經、諸子百家及醫卜星相等一切世間法。

1935年　18歲

母病，輟學在家侍母。

辦義務學校，開始教書。

1936年　19歲

母白太夫人胡氏逝世，賒棺葬母。

四月初八佛誕日，禮請三緣寺上常下智老和尚剃度出家，受沙彌戒後，即廬墓守孝三年，日一食、夜不臥、拜華嚴、禮淨懺，定功日純，悲心日深。

農曆六月十九日，在佛前發十八大願，依願篤行。

1936～1939年 ‬19～22歲

打坐時見六祖惠能大師；六祖預言，將大法西傳，教化許多西方人出家修行。

廬墓期間，凡有難症重病者往求，以誠感誠，皆得如願獲救。

守孝期滿，暫隱居長白山支脈東部山區彌陀洞內。

1939年　22歲

沙彌時期，即任哈爾濱三緣寺首座。

在廟上修種種苦行，用“忍耐”二字為座右銘。

發三大願：一、把佛教推行到整個世界，二、翻譯經典為各國語言，三、在佛教裡辦教育。

1941年　24歲

在東北收第一個出家徒弟果能。

狐仙來求皈依，當天有八百三十幾個狐仙同時皈依。

1945年　‬28歲

農曆七月十五日盂蘭盆法會，率眾弟子於佛前燃香，發願雲：若能活至百歲，則燒全身供佛，求無上道。

第二個出家徒弟果舜，頭陀行第一，九月自建茅棚，時十龍皈依降甘霖。

1946年　29歲

農曆八月中旬，起身欲往曹溪親近虛雲老和尚，經長春、遼寧，抵天津，住大悲院，聽倓虛法師講《楞嚴經》。後搭船至湖北正覺寺，任寺中行種種苦行。

1947年　‬30歲

於中國浙江普陀山法雨寺受比丘具足戒。

參加宗教聯誼會，該會由已故的于斌樞機主教創立。

至蘇州靈巖山寺佛學院研究班學教。

秋，至南京空青山打十個禪七過冬，禮明觀和尚及方丈了乘和尚。

1948年　‬31歲

農曆正月起單赴滬，後至南華寺禮虛雲老和尚；虛老命於南華寺戒律學院任監學，不久轉任教務主任。

暑假，赴江西南城講《阿彌陀經》。農曆八月中旬，回南華寺。

農曆九月中旬，土匪搶劫南華寺；事後，全寺僧眾起單，師一人負責戒律學院及所有課程。

冬，於南華寺打禪七。

1949年　32歲

元旦，上書虛雲老和尚，請辭學院教務主任職，居藏經樓閱藏。戒期任尊證阿闍黎；傳戒畢，隨虛老至韶關大鑒禪寺。農曆五月初旬，赴大覺禪寺，至雲門寺為班首，領眾修行。

六月，辭別虛老至廣州六榕寺；十月，赴香江弘化。

上人父親白富海往生。

1956年 39歲

受虛老傳法脈，法號宣化，為禪宗溈仰派第九代嗣法人，摩訶迦葉初祖傳承第四十五代。

1959年　42歲

農曆7月，延請十方大德師僧，為虛老頂禮《消災延壽藥師寶懺》，延生普佛。不久接獲雲居山來信告知，虛老身體已康復，甚為欣慰！隨即找人設計繪畫虛老畫傳。計有國畫二百餘幅，洋洋數萬言──《虛雲老和尚畫傳集》問世，把虛老一生超人道德，行願刻苦勤勞獨到之精神，啟迪後賢，永垂流芳。

10月16日（農曆9月15日）接獲專電通知雲：“老人慟於本月12日下午1時45分鐘，安詳圓寂於雲居山真如禪寺。囑令後人‘勤修戒定慧，息滅貪瞋痴；為法忘軀，互相敬愛’。”第二天，上人就召集弟子和居士們，議決舉行佛七 21天，接著舉行大般若七 120天。同時分別拍出百多封電報，通知世界各地的佛教團體；並在香港發表新聞，召集佛教人士和虛老的弟子來參加這唸誦六百卷《大般若經》的追思法會。

農曆10月4日，派薛果鳳、馬果仙兩居士到雲居山，迎請虛老舍利及靈骨供養。18日他們返抵香港，請回來十多粒五色繽紛，光瑩堅固的舍利子。

為傳虛老不朽之功德於世，以供後人信仰，上人遂發出虛雲老和尚涅槃徵文於世界各國。後得各地知名人士如上倓下虛老法師、于右任居士、閻錫山居士、李漢魂居士、詹勵吾居士、俞大維居士、杬立武居士、屈映光居士等，及諸山大德，惠寄鴻文墨寶。編印《虛雲老和尚涅槃專刊》問世，以資紀念虛老之勳功偉績；俾彼萬世之後，有所矜式，而效法借鏡。

無聲誌哀讚頌。

虛雲老人涅槃。

乘虎示生，閱五帝四朝一百廿年飽歷滄桑風雨；

跨鶴歸去，受九磨十難三千沙界仰賴慧炬慈航。

　　　　　　佛教講堂、西樂園寺 度輪

率兩序大眾頂禮。

恩師雲公老人涅槃。

北城仰德萬里來親遵師慈命教育龍象勤修戒定慧；

南華面授單傳直指續祖心燈囑咐賢聖息滅貪瞋痴。

　　　　　　　　　

嗣法門人 安慈 頂禮

1985年　68歲

春天，第一次派弟子比丘尼恆持、恆佳、恆彬、恆道法師，及居士蔡果寶（後出家為恆貴法師）、顧果願（後出家為恆信法師）、呂媞、果明和方果悟等去中國東北尋根，找到上人的親屬。又去朝四大名山，並參訪雞鳴寺、雲居山真如禪寺等。

1986年　69歲

農曆四月，上人離鄉四十年後，第一次回到東北老家。在家裡坐了兩個多小時，上人就去哈爾濱極樂寺。上人隔天去看三緣寺的原址，希望將三緣寺恢復起來。接著去看他母親的墳，那兒已經變成農地了，那天剛好是清明節。

1987年　70歲

7月 18日至 24日，水陸空大法會期間，特邀請由中國佛教協會副會長、上海龍華寺方丈上明下暘老法師，及中國佛教協會副會長、玉佛寺方丈上真下禪老法師，所率領的中國僧伽法務團近百位僧人，一起主持祈求世界和平，水陸冥陽兩利的大法事。這是中國佛教史上，人數最多，路途最遠的一次法務活動；也是打破西方佛教歷史紀錄，乃空前未有的盛大法會。從海內外赴會者有數千人，道場成就，法事周隆，檀越虔誠，凡聖霑恩，好評如潮。

上人在歡送大會上寄語中國的法師們，百尺竿頭重進步，十方世界現全身。並作偈：

　中美文化互交流，兩國友誼傳萬秋；

　明暘尊者續慧命，真禪長老展鴻猷。

　各位龍象齊努力，十方檀越盡歸投；

　水陸法會今圓滿，法音遍佈永無休。

1989年　72歲

上人於美洲及海外各大學講演“中國近百年來之變遷及風雲人物”。

1990年　73歲

五比丘應邀往中國傳戒─

由東方中國傳至西方美國的佛法，在 5月3日，隨著加州萬佛聖城五位美籍比丘恆實、恆朝、恆奇、恆無、恆長法師，赴中國上海龍華寺傳戒，首度回傳中國。佛教傳至美國，約百餘年的歷史，佛學在美國的一般學術機構及私人團體中，有不少研究文獻，但僅止於研究。因此當五比丘應邀往中國傳戒，有其重大意義。美國總統布希獲悉此勝事，也發賀電至萬佛聖城，向上人及其弟子們賀喜。布希總統的賀電，表達美國政界對法界佛教總會的尊重，也肯定萬佛聖城在美國佛教界的地位及其所作的貢獻。

11月 6日，派弟子至北京迎請《龍藏》到萬佛聖城。這是《龍藏》第一次傳到西方，更象徵中美佛教關係進一步發展、佛法西傳。

1991年　74歲

1991年3月18日至27日，特派比丘恆來、恆順法師至中國，向中國佛教協會會長趙樸初先生表示法界佛教總會欲請五部《龍藏》此事；5月18日《龍藏》到來，象徵法脈的流傳，佛法僧三寶必定在西方長久住世。

上通下願法師，於1991年3月6日圓寂，她一生戒精律嚴，不僅為當代一代高僧，更是尼眾楷模。派比丘尼恆良、恆雲、恆貴、恆信、恆庵法師五位，於9月初至山西崇善寺迎請上通下願法師的舍利回城供奉，以為後進效學。

1992年　75歲

8月28日，中國駐三藩市總領事鄭萬珍等拜會上人，上人表示願意為將來中國統一作橋樑。

8月，啟建水陸空法會，由臺灣海峽兩岸法師聯合主持。9月2日，上人為中國/臺灣法務團，撰此偈句以志紀念：

　大陸臺灣是一家，佛教不分你我他；

　僧伽和合國運旺，黎庶同力邦業發。

　聖人出世祥瑞現，賢明臨政爭貪化；

以德服人中心悅，勿用手段霸天下。

1994年　77歲

10月23日，中國浙江省普陀山普濟寺，一棵有1989年樹齡的大樟樹，請求皈依上人座下。

1995年　78歲

6月 7日，上人於美國洛杉磯圓寂，各道場舉行華嚴法會。7月 26至 28日，於萬佛聖城舉行追思大會暨荼毗大典。

12月，三位比丘恆實、恆律、恆斌法師代表法總，應上明下暘老法師之邀，赴上海龍華寺參與傳授三壇大戒。他們並代表上人的弟子們，親向上明下暘老法師致謝──老法師於今夏二度赴萬佛聖城主持上人荼毗大典，及傳授三壇大戒，並代替上人為說戒和尚。

1996年

2002年

7月23日，上海龍華寺方丈上明下暘老法師示寂。法界佛教總會特別推派萬佛聖城方丈恆律法師及比丘近巖法師，代表前往致意。

老法師為臨濟宗第四十一世傳人，兼曹洞宗第四十七世傳人，師承圓鍈大師。上人稱讚老法師的行為操守，“是末法時期的修行的典範，是一位真正修持《楞嚴經》的行者。”

1980年代，老法師不畏一切，隔洋與上人成為莫逆之交。早在1995年，老法師身體狀況不佳，但他不畏艱辛，不顧自己的身體，當年 7月和 8月時二度來美，為上人舉火荼毗和傳戒。老法師這份恩德，令人感懷不已。一切正如老法師為上人封棺時的法語：

　葉落歸根見本源，浮生大夢了無痕；

　從茲一夢渾無事，幻滅之時真自存。

2006年

簽訂上人法寶出版合同。

3月，比丘恆實法師、比丘尼恆雲、恆衣法師代表法總佛經翻譯委員會，並譚果式居士等，赴北京和中國政府出版機構簽訂圖書出版合同。三本上人的經典淺釋著作：《佛說阿彌陀經淺釋》、《四十二章經淺釋》和《六祖法寶壇經淺釋》，就在同年的8月底正式出版在中國流通。並前往湖南大溈山拜訪溈仰宗祖庭──密印禪寺；在該寺溈山靈佑禪師的塔銘上，刻有虛老將法脈傳給上人之文。

上人法寶在中國流通：2007年有《觀世音菩薩普門品淺釋》、《華嚴經賢首品淺釋》、《地藏菩薩本願經淺釋》；2008年有《華嚴經普賢行願品淺釋》、《金剛般若波羅蜜經淺釋》、《般若波羅蜜多心經非臺頌解》、《宣化上人簡傳》、《皈依的真義》、《阿彌陀佛慈悲父》。2009年有《妙法蓮華經淺釋》、《無辜的小鬼》。

9月5日，法界佛教總會首次組團訪問中國佛教。本會主席恆實法師、萬佛聖城方丈恆律法師、本會董事恆斌法師、馬來西亞法界觀音聖寺住持恆章法師，及香港大嶼山慈興禪寺監院恆興法師，率領居士 32人，前往中國訪問 14天。

訪問團先後參訪法海禪寺、大靈光寺、中國佛教協會所在的廣濟寺、法源寺、湛山寺、弘法寺、國清講寺、真如禪寺等。佛教協會人士都希望日後法總與佛教協會能常相聯絡，互相交流。訪問團的法師和居士所到之處，持守萬佛聖城的家風，威儀舉止如法如律，留給各地人士深刻印象。

2007年

10月 5日至 19日，法界佛教總會第二次組辦的中國佛教歷史文化訪問團，參加者：比丘有恆實、恆來法師，比丘尼有恆良、恆是、恆立、恆茂、恆哲法師，加上 21位居士。由於這次女眾法師參加者較多，因此訪問團安排行程上除主力在東北的佛法交流外，所參訪的道場多為女眾道場和佛學院。此次的訪問，也可以說是在中國宗教開放以來第一次，有美籍男女僧眾在同時同地，平等的，與數百居士們宣揚佛法。

此次訪問團全程由中國的東北部至南方，為期 20天。在哈爾濱集賢縣大菩提寺住持上正下修法師的誠心請法下，法師們在大菩提寺的佛學院共講演了三場，每一場的聽眾都不下五、六百人參加。哈爾濱市極樂寺是訪問團參訪的第二站，在住持上靜下波法師安排下，雖然講演只有三、四十分鐘的時間，當天就有兩千多人聽法。期間還參訪華藏寺、中國第二大尼眾道場兼佛學院的天津薦福觀音寺、南京靈谷寺、棲霞古寺、雞鳴寺、浙江省杭州市法鏡寺、上海郊區奉賢縣的萬佛閣、龍華寺等道場。