許多新聞都把以德報怨的事例作為榜樣去報道和學習，在去年我國疫情期間，特朗普公稱要給中國一億美元的資金援助，結果連一個子兒也沒到帳。隨後不久，美國疫情暴發，我們中國卻對美國進行大力援助。對領導的決策我不能妄加評論，但我覺得好多人都曲解了孔夫子的話。《論語·憲問》中說，“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”這句話什麼意思呢？有人問孔子，以德報怨怎麼樣？孔子反問道，那麼用什麼來報德呢？應當以直報怨，以德報德。就是要做到公正地對待怨恨自己的人，要感激和回報對自己有恩德的人。可見，孔子既反對以怨報怨，更反對以德報怨，而應當以直報怨，以德報德。毛澤東主席不愧是個偉人，他才真正讀懂了孔夫子這句話的精髓，我覺得“人不犯我我不犯人，人必犯我我必犯人。”並非毛主席的原創，他只是轉述了孔子的話而已。

生活中諸如此類斷章取義的話還很多，比如，“父母在不遠游”。 臺灣和大陸大學生曾有過一次論辯，論題是《好兒女該不該有四方之志》。大陸學生是反方，辯論中引用《論語》中孔子的話“父母在不遠游”為論據，以為很得意，可置對方辯手於絕境。沒想到臺灣大學生卻說孔子的話沒完，下面還有半句——“遊必有方”（見《論語·里仁》），意思是“即使父母健在，也可以出遊，只須將常去的地方告訴父母，以免過分牽掛即可。”。大陸學生引用的證據反過來成了對方辯手的證據，而大陸大學生也給人留下了一個極壞的斷章取義的印象。

我們常常用“天才是百分之一的靈感，加百分之九十九的汗水！”來勉勵學生勤奮學習，其實愛迪生的原話是這麼說的：“天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”您想想，這句話是用來鼓勵大家努力學習的嗎？

“執子之手，與子偕老”這個成語現在多用來形容美好的愛情，而它實際上出自《詩經》，指的是互相勉勵的戰友之情。原詩是這樣的：

擊鼓-佚名

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

您看，完全是一首描寫戰爭的詩。

再如“捨不得孩子套不著狼”，原話為四川方言“捨不得鞋子套不著狼”，指能吃得苦不怕跑路的獵人才能夠打得著狼。“無毒不丈夫”原話為“無度不丈夫”，指做事有分寸才算是真正的男子漢大丈夫。“無奸不成商”原話為“無尖不成商”，指賣東西時量鬥不僅要裝平，還要冒出個尖來的人才能成為合格的商人。“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”原話為“三個臭裨將，頂個諸葛亮”，“裨將”就是副將，指三個貌似平庸的普通軍官湊在一起，也能抵得上諸葛亮的才能。“跳進黃河也洗不清”原話為“跳進黃河洗不清”，指黃河的水太渾濁，跳進去肯定是洗不乾淨了，加了一個“也”字，變成世上就數黃河的水最清了，意思完全反了。

生活中像這樣歪解、曲解、斷章取義的例子不勝列舉，但作為老師，應該告訴學生原話、原義，呈現給學生的應該是事物的本真，讓學生自己去判斷、取捨，直至消化吸收，而不應該由我們斬頭去尾，等到呈現在學生面前時已面目全非，我們教得勞心費力，學生學得也如墜霧海，東西莫辨。