佛經中對辨別一個人是否是菩薩有非常詳細的解說，在魏晉南北朝和唐朝期間有三次翻譯這方面的經文，它們是公元420年北涼中印度三藏曇無讖翻譯的《菩薩地持經》，公元431年劉宋罽賓三藏求那跋摩翻譯的《菩薩善戒經》，公元650年大唐三藏玄奘翻譯的《瑜伽師地論 菩薩地》。以下將根據上述三個版本的翻譯為大家介紹菩薩的行為規範，同時也是辨別一個人是否是菩薩的印記。

菩薩的第一個印記是樂於助人，這個印記有以下15條行為規範：

1. 菩薩生性慷慨大方，樂於幫助別人，不論自己所擁有的財物是多是少，都非常樂於佈施給需要的人，不論是對親人朋友還是陌生人，都以平等心幫助和佈施。當別人向自己求助時會感到深深的慶幸，不僅隨時樂於佈施和提供幫助，在佈施和幫助的過程中也都非常地喜悅，事情過後也不會追悔，而是會感到慶幸欣慰。

2. 如果別人有需要而自己卻沒有能力提供佈施和幫助時，會感到非常的慚愧，因此而勉勵自己要努力獲取財富和能力，以便將來有能力幫助別人；如果沒有錢布施，會樂於出力幫助別人。

3. 經常讚歎樂於助人的人和事，看到別人樂於助人時會發自內心地感到高興。

4. 當見到別人很小氣很吝嗇時，會適當地勸導他們多佈施，多樂於助人。

5. 見到值得尊重的長輩時會很熱情地站起身來問候，為長輩效勞。知恩念恩，能迅速、厚重地報答別人的恩惠。

6. 平常說話時言辭和臉色都很柔軟愉悅、誠實智慧，不會口出惡言粗語，也不會說沒有意義的閒話。如果有人詢問正當有益的事情，會毫不吝嗇地為別人詳細解說。

7. 如果別人遇到恐怖危難的情況，會力所能及地提供庇護，幫別人消除恐懼、脫離危難。

8. 如果受人所託保管東西，不論多麼貴重，都一定會絲毫無損地原物奉還。

9. 如果欠了別人的錢或者東西，絕對不會抵賴，一定會償還。

10. 對於共有的財產會如理如法地分配，絕不侵佔別人的份額。

11. 如果看到別人非常貪戀奢侈品或者特別好的東西，會勸導別人不要太痴迷，因為貪慾會讓人心智迷亂。

12. 會勸導別人不要欺詐，自己就更不會做欺詐別人的事了。

13. 喜歡幹大事業、賺大錢，不喜歡做小事情，因為這樣才能具備幫助別人的能力。

14. 對酒色娛樂遊戲這類令人玩物喪志的事情一旦沾染，會心生慚愧，快速舍離，不會沉溺於中。

15. 對不屬於自己的非法的財物，不論大小多少都心無貪念。

這第一個印記也叫佈施波羅蜜，或者檀波羅蜜。

菩薩的第二個印記是對人的態度很柔和慈愛，總是很留心注意不傷害別人、不讓別人難過，這個印記有以下17條行為規範：

1. 菩薩的心意和言行通常都很柔和慈愛、清淨無染，不會對別人起噁心、害心、憤恨心，不喜歡做傷害別人的事，比如殺害打罵等。

2. 假如菩薩偶爾失態起了傷害別人的念頭，程度也不會非常嚴重，持續的時間也會很短，會立刻感到不安和慚愧，迅速恢復仁慈和悅的心態，然後由衷地懺悔，希望以後不要再犯。

3. 菩薩生性仁慈賢良，對人常懷慈愛之心、憐憫之心，對待每個人都像對待自己的獨生子一樣愛護，不喜歡用武力兵刃等威脅恐嚇虐待別人。

4. 菩薩知恩念恩報恩，以孝養父母師長和有德之人為人生的志向和樂趣，對有恩有德之人非常尊敬有禮貌，主動迎接、打招呼問好，沒有絲毫的傲慢之情，能熱情周到地招待和效勞。喜歡尋覓和拜訪德行能力高超的善友。

5. 菩薩做事情時會機敏地選擇恰當的時機和好的方法，善於順應別人的心意，因此能事半功倍、成效顯著；不會遲鈍愚蠢。

6. 菩薩說話常常帶著笑意，容顏舒和，目光平穩，主動跟人打招呼問好，不會愁眉苦臉。

7. 如果有人向菩薩求助，菩薩會好言好語且誠心誠意地給與安慰和幫助，不會敷衍推脫。

8. 菩薩透過正當的途徑求財謀生，不會為了賺錢活命而使用虛偽欺騙等不正當的手段。

9. 菩薩喜歡從事利益大眾的事業，要麼幫助別人成就事業，要麼自己積極創業，同時也勸導鼓勵別人從事利益大眾的事業。

10. 菩薩如果見到別人作惡，比如相互殘殺、打罵誹謗、飢餓乾渴、寒逼熱迫等讓人受苦的行為，會感同身受，覺得比自己受苦更難過，並憐憫這些造作惡業的人，希望幫助他們改過遷善。

11. 菩薩非常謹小慎微地遵守佛戒，以便將來得到善報，即使自己只是犯了很輕微的過錯也會感到恐懼不安，擔心將來受惡報，對嚴重的犯戒就更不用說了，會非常畏懼，如此重視才能很好地受持戒律。

12. 菩薩會積極參與幫助別人從事正當事業，比如農業、商業、畜牧業、文化教育、科學技術、政治司法、求財致富、財產保護、金融借貸、公益慈善、婚喪嫁娶、集會活動等。

13. 菩薩不會參與害人害己的事情，比如打鬥、爭吵、恐嚇等對自己和他人都沒有利益的事，並會勸阻別人不要做這些惡行。

14. 菩薩樂於跟與自己受持同樣戒律的人合作共事，利益成就他們的事業，共事時會遵守公約，與同事和睦相處，順應同事的指示，不違背別人的意願，並且會向通達事務的能人諮詢請教以便將事情做好，即使是以自己的事業受損或廢止為代價，也要幫助別人的事業成功，這是因為菩薩所有的事業都是為了幫助別人，不是為了成就自己。

15. 菩薩心常溫潤、柔軟純淨，總是利益愛護救拔別人，不會發怒惱害別人，假如偶爾失態生起了惱害別人的心思也會很快滅掉，迴歸到賢善的心態，因為菩薩非常敬重戒律，不願犯戒。

16. 菩薩說話尊重事實，誠實不欺，不說挑撥離間的話，不說沒有意義的話，言辭總是很柔軟，不會粗言惡語，菩薩對自己的下屬也不會粗言惡語令他們難過，對其他人就更加不會了。

17. 菩薩對別人的善行很愛樂隨喜，即使沒有人問也會主動地如實稱讚，有人問則更加樂於宣揚。

這第二個印記也叫戒波羅蜜，或者屍波羅蜜。

菩薩的第四個印記是對所做之事能勤奮快速地推進，因此而很早起床、很晚才睡，不會貪圖睡覺和躺臥的舒適，也不懼怕寒暑飢渴的困苦，這個印記有以下6條行為規範：

1. 菩薩對自己所做的事勇決樂為，精勤不捨，不生懈怠，善於思考好的做事方法，力求將事情圓滿完成。

2. 菩薩如果決定啟動一件事情，不論是世俗的事業還是超凡脫俗的道業，心意必定會很堅固，不會半途而廢，事業如果還沒圓滿完成，絕不會中途反悔，或是懈怠退縮。

3. 菩薩即使已經獲得了巨大的成就和名利地位，也會對自己所作的事不休不息、精勤用功，不會因為已有的成就而鬆懈懶散。

4. 菩薩能勇猛無畏、毫不退縮地接手難以成就的事業、探索最終極的真理，不會輕視自己，不會認為自己沒有能力實現難辦的事業，也不會認為自己沒有能力成就最圓滿的佛果。

6. 菩薩在面臨巨大的艱苦時也不會懼怕，能用強大的毅力克服艱難困苦實現目標，小小的困難就更不在話下了。

這第四個印記也叫精進波羅蜜，或者毘梨耶波羅蜜。

菩薩的第五個印記是樂於思考和觀察真理，喜歡住在沒有人很安靜的地方，以增進自己的學業和修為，心思不會散亂，很專心致志，這個印記有以下9條行為規範：

1. 菩薩生性聰明、機智、敏銳，對深奧的道理有很強的領悟能力，能迅速理解和掌握，記憶力很強，即使是很久以前的事情也能清晰記憶，因此能在別人忘失時幫助提醒。

2. 菩薩生性淡泊安樂，很少有負面的情緒和煩惱，不貪愛迷戀，不嫌恨憤怒，不昏沉迷糊，頭腦很清明，不過度興奮，情緒很平穩，因此能做出正確的推理和決斷，心有主見，不會猶豫疑慮。

3. 菩薩心中如果出現了煩惱，能很快滅除。

4. 菩薩不喜歡嘈雜喧鬧，喜歡安靜，因此嚮往深山老林這種人跡罕至的地方，覺得這種地方是遠離塵勞的安樂之地，適合專心學習和修行。

5. 菩薩喜歡思維利人利己、令眾生安樂的正當事業，不會胡思亂想一些沒有價值或者自尋煩惱的事。

6. 菩薩希望所有的人都能快樂安穩，對壞人都總是以慈悲心利益，幫助他們棄惡從善，對其它人就更好了。

7. 菩薩如果見到別人受苦，會心生悲憫，並想方設法地努力去幫助他們脫離苦難。

8. 菩薩不親近壞人，喜歡並尊敬性格安靜的人。

9. 菩薩在遭遇親屬病亡、錢財喪失、身體受傷甚至死亡時會安然忍受，不會憂愁煩惱。

這第五個印記也叫禪波羅蜜，或者靜慮波羅蜜。

菩薩的第六個印記是天生對一切事情、語言音聲、學問道理、技術方法等都能知曉通達，不頑固遲鈍，不限制自己的知見範圍，不愚蠢痴呆。雖然知道一切，但心不沉迷、不放縱。對錯誤的見解、不正當的事情能明察秋毫，有思維分析、審查驗核的能力，因此不會被別人欺騙愚弄。這第六個印記也叫般若波羅蜜，或者智慧波羅蜜。

玄奘譯經圖