觀音山徵聯的目的，實際就是推介宣傳觀音山，讚美觀音山。

觀音山有什麼呢？除非就是山水自然風景和佛教人文景觀，即山水風景之秀美和觀音聖像之靈。基於這兩點，鄒先生提出了上聯【觀音山上觀山水】，以示對觀音山秀美山水風光的讚美；另外也從佛教的角度，把佛語【山水】所蘊含的【相由心生】的禪理融入其中，來表達遊客在不同心情不同精神狀態下，來觀音山所看到的風景是不同的，揭示了人的精神對感觀的影響，突出了佛教禪理。

留給下聯的，當然就是第二點，對佛教人文景觀【觀音聖像】之靈的表達了，所以觀音山才被譽為【靈秀勝境】。

遊客來觀音山，在觀賞完山水風光之後，第二個目的就是走進觀音廣場（度母境），參觀和拜謁觀音聖像。在此接受觀音菩薩的度化與洗禮，祈求平安幸福，享受佛教帶來的慰藉和寧靜，提高自己向佛向善、明心見性的境界，一句話，就是結佛緣度境心。所以下聯為【度母境中度境心】，很好地詮釋了遊客來觀音山的第二個目的，並表達了對佛教人文景觀——觀音聖像之靈的讚美；同時引入佛教語【境心】，表達環境的惡劣與美好，是由人的內心世界決定的，即【境由心造】。暗喻遊客來觀音山旅遊，要保持快樂的心情，在快樂的心情下，暢遊山水之間，自然是風光無限愜意盎然，縱情于山陶醉於水，一切美好盡在觀音山，實現了對觀音山的讚美。

所以，【來觀音山觀山水賞美景，來觀音廣場結佛緣度境心，觀音山是水秀佛靈的人間仙境】，這三句話，永遠是遊客來觀音山的旅遊目的和動力，是觀音山的核心主題和永恆價值追求，是人們對觀音山的真實概括和由衷讚美，永遠不過時；是觀音菩薩的智慧真言，永遠閃光輝；蘊含佛教的至聖禪理【相由心生】和【境由心造】，永遠富哲理。

所以，

上聯：觀音山上觀山水

下聯：度母境中度境心

橫批：靈秀勝境

作為觀音山唯一絕對，淺白自然蘊含深意，確是珠聯璧合實至名歸。