一
我未曾仔細觀察過在平坦的大道上行走的人們是否左右搖擺過，而中國女人的道路卻是坎坷的，忽左忽右的，總不會走向正軌。
何以為之？曰：舊中國的女人f無論是上層或下層，都是被男子作為（實質上是舊制度）玩物而被趕往路的右邊的。太平天國時期，洪秀全大發慈悲，主持公道，才把她們從右邊牽了一把，引到了接近路中間的地方。而現在呢，女人終於翻身了，來了一個180度的大轉彎：因為受舊制度捆得太久了，很不自由，於是一旦放開了，就飛到了路的左邊來了；相應的，原來站在路中間的男人特別是中層男人，現在全部擠到了右邊。
從前的男人是管制女人的，而現在的女人卻來“統治”男人了。比如說，一對夫婦，男的洗衣服、做飯、伺候女人；女人嘛，非要坐享男人的伺候不可。即使男子有怒，也只好隱藏在內心，因為在當今男子遠遠多於女子的當今，發出來是有可能要打一輩子光棍的。再比如，從前的男子是家庭的財務大臣，而現在的大部分女人，卻“奪取”了這一職務，男子的工資要上交，零花兒要討要，長此以往便出現了“攢私房錢”，否則只有壓住喉嚨裡的癢癢，或者要受晚上的床上之苦了。
再比如，在當今農村貧困地方，男子娶不到媳婦成了一個共同的難題，僥倖娶到了，丈夫必須服從媳婦的命令，否則不但晚上受苦，白天也要領受夫人的怒容了。如此以來，在當今社會的部分男子身上，患上一種時髦疾病——氣管炎（妻管嚴），並且藥物學家還未研製出革除它的方劑。
有人大聲疾呼過，要把婦女從灶房裡解放出來，於是有才能的女人也得到了為社會效力的機遇，而一些有真才實學的上流女子也有了參加社會活動的機遇，隨著對這些女人的政策的開放和搞活，她們的膽量也就漸漸大了起來：這個男子不鐘意，國家法律有明文規定：離婚！於是司法機關的工作人員也就特別的忙碌起來了。翻開《中國法制報》，常常在角落或中縫內可以找到離婚起訴書，而女人主動提出的數量總是遠遠超過男人，離婚的原因嘛，大多是“感情不和”了，而感情這玩意兒也真懸，一會兒在這兒，一會兒又在那兒，法律呢，也偏袒於女人，所以男人自然就讓起女人來了。
“欲加之罪，何患無辭”？女人也是懂得這個奧妙的，所以聰明的風流女人們想要拋棄某一個男子，總是會製造陷阱的。比如，如今的部分女人，特別是貧困而落後的鄉村，男子聘女子大多還要彩禮，如果在盛行這一風俗的地方，你某一個男子兩手空空，想用現代的“文明方式”得到一個女子，那是比做夢還要妄想的事情；而一旦財物到手，女子就會翻臉不認人了，告到法院，人家會用“未婚者國家法律不予承認”云云，將你打發走，男子只好自認倒黴了；有的女子未結婚就準備好了離婚（當然是少數），她們把自己當做商品來轉賣，於是婚後千方百計找藉口與男人吵架，吵架失效後，又會另施花招：有錢亂花，有糧亂吃，有衣亂扔……等一切都毀盡了，便大罵丈夫“無用”“ 草包”“ 窮鬼”“
窩囊廢” ……於是丈夫也只好去賒賬借貸，儘量滿足她的要求，女人的目的未達到是絕對不會罷休的，如此無休無止地鬧下去，哪個男人受得了？特別是“尋死覓活”一招，更使人坐臥不寧。萬般無奈，只有提出離婚，這時上司又出來說話了，“離婚是由男方提出的，婚後的一切花費和債務均由男方負責償還”，因為法律明文規定，婚後夫婦共同創造的財物，離婚時平均分配；而另一方所欠的債務，未用於家庭共同生活的那部分，由那一方償還，至於婚前及結婚時的一切花費一字也不敢提及，否則有司不但不會公平處理，反而會以“買賣婚姻”為由，將其財物全部沒收。故此，男人在女人面前不能不得此病。
再說吧，如今的商家又特別的看重女人，因此女人的商品又特別的漂亮，特別的昂貴，你生活水平較低的男子怎麼能滿足如今女人的需要呢？所以也只好以“妻管嚴”自居，以滿足“愛妻”不滿足的滿足了。
二
寫完上篇，臨睡時卻從報上看到了這樣一則訊息：昨年歲末9日晚，徐州市郊區金山村人氏陳勝泉持刀殺死了生母吳老太。據說吳老太因中年喪偶，苦撫兒子，滿望來年有靠，不料兒子婚後，不但不贍養母親，反而常常虐待母親，致使昨年12月8日晚向小兒索要贍養費時，小兒在媳婦的攛掇下演出了上面這幕慘劇。
這時我方想到，近年媒體上不是常常曝過某家兒媳虐待公婆的事情嗎？也無怪乎男人們得“妻管嚴”，因為丈夫責怪妻子，妻子會怨恨丈夫對她不忠，於是翻臉不說，操起傢伙來報復也是司空見慣的，最怕的是以離婚來威脅，而男子畢竟有好色之徒，無奈只有以 “躲避”來博得“美妻”的寬恕了；丈夫若勸說父母，父母則會大聲叱罵“逆子”“不孝”，“與媳婦穿了一條褲子”，“ 娶了媳婦忘了娘” ……所以東也是怨，西也是罵，折中的辦法也只有沉默：要麼躲開，要麼袖手旁觀，千萬別開口，否則得罪了任何一方，對自己都是無利的，因此嘛，也就掛上了“妻管嚴”這張招牌。
而更多的男人則不是這樣，而是偏向妻子一方，任其所為，佯做不見，固然深得“愛妻”之所愛，漸漸的也就忠於她了。即使“愛妻”如何虐待嚴君弟妹，也不要多管閒事，即使落他一個“不孝”也不要緊，因為先賢就回答過——“忠孝不能兩全”嘛，所以於旁觀者眼裡，他只是一個病漢而已，至於病因，在乎女人；病名嘛，還是“妻管嚴”！
三
偶讀魯迅先生的《南腔北調集》中關於女人的一文（實為瞿秋白之作，只不過經過魯迅先生修改過而已）頗有些看法，因筆者不才，故步其結構而易之，實在慚愧。
鼎盛時代，似乎女人也特別吃香。一些所謂“正人君子”無聊得實在可憐，也就打起了女人的主意來了。不肯光顧“國務”，比如跳舞、性感等等，凡是和女人有關的都成了熱門貨，彷彿男人都要做面首，女人都要去妓院（可惜還無公開的），生活方才最有意義似的。
其實那不是女人吃香了，正是她們的可憐。社會為她們製造了形形色色五花八門應有盡有的首飾衣服鞋襪，本來就是為了把她們裝扮得如意一些，肉麻一些，以供他們這些達官紈絝酒足飯飽之餘無聊之消遣，不料，卻大張旗鼓地撰文吶喊：生活水平提高了，婦女更應當穿得漂亮一些！每每在媒體上看到那些被侮辱的女郎，沒有一個是蓬頭垢面癩頭跣足的，大都是衣著入時的時髦貨，而最後受人們責罵和冷眼的依然是那些受害者，害人者依舊在逍遙悠哉呢！
奢侈和淫靡只是一種社會崩潰腐化的預兆，絕不是社會財富充足的標誌。私有制度的社會，本來把女人也當做是私產，當做商品，一切國家一切宗教都有許多稀奇古怪的規條，把女人看作一種不吉利的動物，威懾她，使她奴隸般的服從，同時又要她做高等階級的玩具，正像現在的君子，他們罵女人不正經，板起面孔來維持道德，而同時正在背後幹著損害女人聲譽的事情。
阿拉伯一個古詩人說：“地上的天堂是在聖賢的經書上，馬背上，女人的胸脯上，這句話倒是老實的攻狀。”
自然，各種各樣的賣淫女人總是有的，以出賣自己的肉體向上爬的女人也是有的，然而只有賣的沒有買的，生意怎麼做得成呢？所以問題不在於賣淫者，而在於買淫者。買淫的存在一天，賣淫的也就能存在一天。男人是私有主的時候，女人自身也不過是男人的所屬品，也許是因此吧，她的愛惜家財的心或者比較差一些，她往往成了“敗家精”，何況現在賣淫的機會那麼多。在社會上，女人直覺地感到自己在男子心目中重要的位置了，所以時髦女人就多了起來——而這些時髦方法又大多是從優伶那裡模仿來的——自然她們就要與她們相比了，因而就要竭力修飾自己的身體，修飾到拉得住那些“竊慕”那些電影明星的男子的心的一切。這修飾的代價是很貴的，然而隨著社會的發展，一天一天的貴起來了，不但是物質的，而且還有精神層次的。所以女人“貴”起來並不奇怪，奇怪的倒是為什麼。而女人這一“貴”——也就是“吃香”——競爭的對手也就多了起來——因為社會畢竟發達多了，再貴的東西他們也能買得起的，何況女人！再貴也不過是錢而已。現在中國的農民已全部脫貧，基本都奔上小康了嘛，何況達官貴人呢！