撰文／渝夫·河北石家莊

　　編輯／桐言·遼寧瀋陽

　　尾聲 魂歸何處？天涯無處不故鄉

　　（九十三）

　　正月初六早上，李良開再次把四個兒子叫到床前，商量自己死後的埋葬地點。

　　儘管知道父親很開明，但李良開對死亡毫不避諱的舉動，還是讓四個兒子深感意外。尋遍整個梓第村，包括附近的幾個村子，活著的時候給自個兒選墳地，李良開即便不是第一人，恐怕一時半會也很難找出第二個來。

　　李良開相中的埋葬地點，不是李氏先人長眠的團田祖墳，而是離團田較遠的一塊水田。那裡背靠松林，左右各有一條小溪，放眼遠望，視野相當開闊，還正對著遠處的一座主峰，據說是個上好的風水寶地。但比較麻煩的是，這塊水田並是李良開家的，甚至不是唐家巖李氏族人的，而是歸屬於袁春福的堂弟袁春壽。

　　事不湊巧，袁春壽和李良開從小就是一對死敵，年輕時還打過架，這些年關係一直不融洽，一見面就熱嘲冷諷地互相掐，誰也不服誰。正是因為這個緣故，李良開並沒有和袁春壽談過這事。因為在他看來，憑兩人的緊張關係，如果直接面對面去談，肯定談崩。

　　李良開的意思，是讓四個兒子選出一個代表，以晚輩的身份去和袁春壽商量。李長建議由二哥李遠去，說他在部隊是個副旅長，在兄弟四個中官最大，見識最多，口才也最好。李源卻不同意，理由是二弟的脾氣太暴躁，弄不好會和人家吵起來，急眼了還有可能動手。商量了好一陣子，最終確定由李源前去協商此事。

　　大過年的，李源自然不能空手前往，帶著兩瓶詩仙太白酒，兩斤紅糖，兩條紅梅香菸，全是雙份的，顯示了足夠的誠意。去之前，兄弟四個還商定，只要袁春壽同意，哪怕給他一筆錢，或者其他任何條件，都可以商量。

　　事實證明，李良開的擔心不無道理，袁春壽並沒有給李源面子，沒收李源送去的禮品，甚至連門都沒讓李源進。袁春壽摞下兩句話：“李良開要埋在這兒也行，讓他自個兒來求我。要不，這地兒誰也不給，我留給我自己，死後就埋在那裡。”

　　李源就這樣被攆了回來。另外兄弟三人很生氣，大罵袁春壽不是個東西。李良開卻很淡定：“讓我去求他，門都沒有！這樣，還有一個地方，就是柏樹樑再往上走一點，咱們自家的地，我看那裡也不錯。先把我埋在那裡，到時再給你們媽媽留個地方。你們願找人看看風水也行，不願找人看看也沒關係，說白了就是個墳堆，沒什麼實際意義。你們還有別的意見嗎？這事就這麼定了。”

　　“我說老漢，我就搞不明白了，您到處找地方，怎麼就不考慮團田？那是咱們老李家的祖墳，高祖埋在那裡，爺爺埋在那裡，叔叔輩的也有人埋在那裡，你又不是沒有資格。”李遠口直心快，把家人的疑惑說了出來。

　　“我考慮團田幹啥子？那是先人呆的地方，我去湊什麼熱鬧？”李良開亮出自己的觀點，“祖墳風水好，但不能都打破腦殼往裡擠啊。都去，哪裡埋得下？把先人們攪得不安寧，本身就不合適嘛。”

　　接著，李良開講了一個與祖墳有關的真人真事，以此佐證自己的觀點。

　　故事發生在離梓第村幾十裡外一個山村的林家大院，故事開始的時間則要追溯到二十世紀初。那一年冬天，帶著和亡夫生育的遺腹女改嫁給林老二的當天，林家大院的當家人、剛過古稀的婆婆明確告訴時年二十歲的谷氏一條家規：如果生不出男丁，死後進不了林家祖墳。谷氏自恃年輕，又有一個據說一準能生兒子的肥臀，便沒把婆婆的告誡放在心上，還在結婚當晚挑逗初婚的林老二：“你說，想讓我給你生幾個兒子？”

　　不料命運弄人，接下來的十一年裡，谷氏連續生了七個女兒，被左鄰右舍戲稱為“七仙女她媽”，有的乾脆叫她“王母娘娘”。

　　眼看林家其他五兄弟都有了兒子，有的一生就是四五個，林老二對谷氏的態度越來越差。手腳和嘴巴都不再利索的婆婆倒不公開表示自己的不滿，只是一次又一次在谷氏面前嘮叨：“老二媳婦，你得抓緊啊，要不怎麼進祖墳？當孤魂野鬼可不是什麼好事情。”

　　好在上天還算公平，三十三歲那年，谷氏終於生了一個八斤重的胖大小子。八十三歲的婆婆大笑三聲，誰知一口氣沒上來，竟然樂死了。因為正在坐月子，谷氏沒能親自把婆婆送進祖墳。

　　兒子滿月那天，谷氏去祖墳祭奠婆婆，一邊哭一邊尋思：這裡終於有我的一席之地了。

　　林家的祖墳在一個小山坳裡，後有凸起的山巒為靠背，兩旁各有一條由高至低的小山樑，使得整個墳地像一把官椅，看起來很有氣勢。

　　拜祭婆婆時，谷氏發現林家祖墳的空地已經不多了。她大致算了算，到林老二他們這一代，六兄弟加上六妯娌，至少有一個人不能埋在這裡。

　　谷氏擔心的問題，林家人都意識到了。婆婆在世時也提到過這個問題，最後全家人達成共識：除了林氏男人，林家媳婦只要生過兒子，誰先死誰先進祖墳，並按照男左女右老規矩依次排列。

　　谷氏琢磨著，自己是林家的二兒媳婦，後面還有四個妯娌，無論如何，她都不會是最後去世的那一個。也就是說，從打生了兒子，谷氏不再擔心能不能進祖墳這個曾經讓她寢食難安的問題。尤其是發現自己身子骨因生孩子太多而日漸虛弱的時候，谷氏的心裡就更有底了。

　　轉眼，五十年過去了，年過八旬的谷氏從清朝走到民國，再走進新中國，當上了曾祖母。期間，她先後把林家六兄弟和四個個妯娌送進了祖墳，只留下比她大五歲的大嫂。大嫂的身體一直很硬朗，自信能活過一百歲。每當大嫂憧憬成為百歲老人的幸福時刻時，一心想佔有祖墳最後一個位置的谷氏暗自得意，充滿了幸福感。

　　天有不測風雲，人有飛來橫禍。谷氏過完八十三週歲生日的第二天，八十八歲的大嫂突然中風了，腦部大量出血，被緊急送往縣醫院的重症監護室。聽說大嫂生命垂危，看到大房的後人們開始提前張羅壽衣、棺材等後事，谷氏的心裡長了草，甚至有些驚惶失措起來。

　　話說這天早上，兒媳婦哭哭啼啼地跑進谷氏臥室，準備把大媽在醫院去世的訊息告訴婆婆時，卻發現谷氏用一根套在床頭的麻繩勒緊脖子，結束了自己的生命。谷氏原本想死在大嫂的前頭，搶先佔有祖墳的最後一個位置，不料卻與大嫂差不多死在了同一時刻。

　　為了爭搶祖墳的最後一個位置，大房和二房的後人們鬧翻了天，甚至還大打出手，最後不得不請族長出面，協商解決的具體辦法。協商了半天，大房和二房的後人各不相讓，都堅稱自家的老人先嚥氣。其他各房的後人都來相勸，結果無濟於事。

　　最後，族長提出一個折衷方案：兩位老人都不往祖墳裡埋，並且從此林家祖墳再也不準埋其他任何人。

　　方案通過後，谷氏的兒子和七個女兒全都哭開了：媽媽，您死得好冤啊！聽二房的後人如此哭訴，大房的後人又不幹了：自己吊死的，喊什麼冤？害得我家老太太進不了祖墳，還好意思喊冤？一場家族衝突就此展開。從此，林家大院的大房、二房的後人們成了冤家，老死不相往來……

　　【桐言無忌】

　　農村直至現在仍然有這種習俗，死後入祖墳塋。但是其中有一種特殊情況，就是說農村沒有後人的人，也就是沒有生兒子的人，死後不讓進祖墳。

　　為什麼呢？因為祖墳山是代表同一家族、氏族發脈之地、發子延孫、人丁興旺、後代子孫繁衍生息、繁榮昌盛祖先安葬之地。

　　據說，同一家族、氏族，無論年齡大小，無論是男是女，只要自己生前沒有後人、後代，都不能、沒有資格上本族的祖墳山。其含義為：因為這些人沒有後人和後代，是不吉利、不吉祥的徵兆表現行為，一旦壞了禁忌、破壞了祖墳的風水地脈，生怕後代會斷子絕孫，人丁消亡、本家族、氏族也會滅亡。當然，這是不科學的說法，可對於谷氏來說，實在是猶如皇命在身，在連續生下七女後終於以第八胎迎來兒子為榮而揚眉吐氣。但是人生在世，豈能盡如人願，在同為耄耋之年的大嫂病危之際，谷氏為了佔住最後一個名額毅然決然地選擇了自殺，其結果是，兩位老人都未能如願進入祖墳，反而從此還結下了家族之間的深仇大恨！

　　與此相比，李老真是一位開明之人，為了不擾祖先安寧，居然要重新自找塋地，雖未如願，也沒有斤斤計較，如此開通明朗之人，實屬罕見！