我實在是你一個至近的親屬，只是還有一個人比我更近。你今夜在這裡住宿，明早他若肯為你盡親屬的本分，就由他吧！倘若不肯，我指著永生的耶和華起誓，我必為你盡了本分，你只管躺到天亮。”(路得記 3:12-13 和合本)
親愛的弟兄姐妹，主內平安！在上一篇，是波阿斯對路德所說的話。他盼望路得能夠從上帝裡面得到祝福，同時也肯定了路得願意規規矩矩的尊照上帝的話去做。波阿斯安慰路得說不要懼怕，因為他曉得路得是一個賢德的女子。在波阿斯的表述中，我們看到主耶穌的心意就是想讓我們得福。我們也應當棄絕這個世界的追求，按照聖靈的引導進到主前與主親近。我們必須要明白一件事，那就是無論如何主耶穌總是我們最大的安慰。因為他知曉我們的一切。我們在他面前侍奉的動機、態度，沒有一樣是不顯露的。在今天這兩節經文，是波斯對路德所說的另外一番話。這就給我們帶來怎麼樣的教導呢？我們一起來看。
聖經說：我實在是你一個至近的親屬，只是還有一個人比我更近。
面對路德的表達，波阿斯明白了路德想要做什麼。從波阿斯的話語當中，我們應該看到波斯相當佩服和欣賞路德所做的一切。波阿斯說：我實在是你一個至近的親屬，這句話是在說我十分樂意站在至近親屬的身份上，為你盡我的責任。我們在這裡看到，主耶穌也真的願意為我們盡上各樣的本分，使我們在上帝裡面得想各樣的美福。可是，在這裡卻出現了一個問題。波阿斯說，只是還有一個人比我更近。「還有一個人比我更近」：究竟這一個人是誰呢？早期的解經家認為是指『律法』，因為：兩個至近的親屬，分別代表新舊約：一是恩典，一是律法。律法是在恩典(主耶穌)之先，我們眾人原是被看守在律法之下，引我們到基督那裡。聖經說。但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。(加拉太書 3:23-24 和合本)，所以。律法比基督『更近』。此外，律法只要贖『產業』不要贖『人』(四4~6)；換句話說，律法只注重外面的規條和字句，卻對人沒有憐憫。守律法的觀念若不解決，信徒就仍舊受奴僕的軛挾制。聖經說。基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。(加拉太書 5:1 和合本)。所以，靠守律法，不可能得著完全的安息。
上面的這種觀點，就是認為還有一個人指的是律法的原因。但是，後世的解經家則認為應該指『舊人』，原因是律法從來沒有成為血肉之子，也從來沒有和我們近到一個地步比主更近的。舊人就是我們與生俱來的『老我』，也就是我們的天然肉體生命。我們是先和舊人發生關係，後才和主發生關係，因此，它比主『更近』。此外，攔阻信徒與主聯合的，是裡面的舊人，不是外面的律法；我們的舊人若不解決，就沒有與主完全聯合的可能。信徒靈程中最難解決，也是最後解決的問題，並不是律法，而是舊人。
聖經又說：你今夜在這裡住宿，明早他若肯為你盡親屬的本分，就由他吧！倘若不肯，我指著永生的耶和華起誓，我必為你盡了本分，你只管躺到天亮。”
「盡親屬的本分」：意即盡買贖的責任。「我指著永生的耶和華起誓」：意思是：『正如耶和華是活著的真神，你可以相信我所答應的』。波阿斯本可娶路得，可是按猶太人的規矩，他必須等待那更近的親屬放棄了，才能有合法的婚姻。這說出婚姻是何等鄭重的一回事。在這裡讓我們看到基督徒必須要有正確的婚姻觀。上帝喜悅的婚姻，不是在結了婚之後才開始的，而是從選擇物件就開始了。亞伯拉罕曾經非常慎重的為自己的兒子選擇妻子，這就是我們參考的一個依據。我們要好好的禱告，依靠上帝給自己尋找一段聖潔蒙福的婚姻。基督徒一定是要和這個世界有分別的。今天這個世界，人把婚姻當做兒戲。擇偶的標準首先就是來衡量物質與金錢。有的在結婚之前，還要去進行婚前財產公證，以備將來離婚的時候不產生財產糾葛。難道結婚就是為了等著要去離婚嗎？還有很多的人在婚前都已經同居了，美起名曰：試婚。合適了就在一起，不合適了就分開。這樣的婚姻怎麼能夠得到上帝喜悅呢？在那些年，每當有年輕人想要結婚的時候找到牧師，牧師總會問這個問題：婚前同居了沒有，如果同居了，那麼牧師就不再參與祝福了。可是到了今天，物質社會的飛速發展，使教會也不得不改變標準。年輕人想要按照信仰來結婚，那麼達到兩個條件就可以：第一是必須有結婚證，第二是新娘沒有懷孕。從這些細節當中，我們真的看到這個世界給教會信徒帶來的影響是多麼的大。在此，我真的希望在這個平臺還沒有結婚的年輕的同工同道，能慎重的對待自己的婚姻，給自己一個聖潔的婚姻討主喜悅。
除此之外，波阿斯起誓所說的話，也讓我們看到主耶穌的應許是何等的真實。在舊約聖經當中，上帝常常指著自己的名起誓。上帝需要起誓嗎？不需要。他起誓是因為人信心的軟弱，所以他只能用人的方法來證實自己應許的可信。主耶穌在地上也常常說出這樣的話。為了表達自己所說的是真實的，他總是加上實實在在這幾個字。親愛的弟兄姐妹，我們的神之所以這樣做，是因為我們小信。看到今日的教導，我們一定不要做那小信的人。聖經中的應許是何等的真實，我們信了，應許也就實現了。我們不信，應許永遠只是應許。這就是關於應許的奧秘。
面對這樣的事，路德需要如何做呢？波阿斯說：「你只管躺到天亮」。這句話的言外之意是，你只管放心的等候吧！同樣，我們有主的應許，也只管安然等候，毋需焦急過慮。在屬靈追求的事上，不是我們的掙扎努力，乃是完全的歸依。我們安靜的等候，本身就是對上帝信靠的表現。把這樣的道放在我身上，我發現，我也是常常過於急躁，忍耐等候的功課學的依然不夠。求主憐憫我，使我做個安靜的人，等候神在我身上的旨意實現。
親愛的弟兄姐妹，這幾節經文太好了。在我們個人的生命中，我們只有除去舊人，才能完全的與主聯合。面對主耶穌的應許，我們只管安靜等候，因為這正是我們信心的表現。你，願意如此操練自己嗎？