乾元者，始而亨者也。

利貞者，性情也。

乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉!

大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。

六爻發揮，旁通情也。

時乘六龍，以御天也。

雲行雨施，天下平也。

[譯文]

乾元是創始而亨通，利貞是性情。

乾才能用美和利造福天下，不限定它對什麼有利，是因為太偉大了。

偉大呵，乾陽!剛健又中正，純粹精華。

它的六爻發動，可以廣通萬物之情。

按時乘駕六條飛龍統御天體。

行雲布雨，天下得到太平。

【辨證】

這是文言的第五段，發揮彖辭的意義。

“乾元者，始而亨者也”，是說彖辭講“：大哉乾元，萬物資始" ，說的是乾元是始而亨通。

“利貞者，性情也" ，是說彖辭講“各正性命，保合太和乃利貞" ，說的是利貞是性情。

這就比較明確地把元講成始，把亨講成是靠天的創始功能才亨通。

利貞是保持天所賦予的性情。

“乾始能以美利利天下”，是說只有天才能用美和利造福天下。

聯絡“亨者嘉之會”來說，享有嘉美的意思。

就是說亨是通順而嘉美。

“不言所利，大矣哉”，是說乾卦不講對什麼有利，太偉大了。

“不言所利”是不限定它對什麼有利。

比如坤卦就作了限定，是“利牝馬之貞”，乾卦沒有限定，也就是對什麼都有利，所以才“大矣哉”。

“剛健中正，純粹精也”，是說天道剛健、適中、正確，純粹不雜，全是精氣。

這就是天的貞。

“六爻發揮，旁通情也"，是說乾卦六爻變化所發揮的作用，可以旁通萬物的性情。

“時乘六龍，以御天也" ，是說六爻的變化如同按時乘駕六龍統御天體執行。

“雲行雨施，天下平也”，是說天行雲布雨，使萬物得到滋潤，才使天下得到太平。這是說明“萬國咸寧”。

這一段對彖辭重新作了錯綜講述，使有些詞又顯得明晰起來。

尤其是“六爻發揮，旁通情也"，不僅說明乾卦在構架六十四卦中的綱領性作用，同時也說明了為什麼《周易》可以用來預測。

虞翻根據這一句說《周易》中講旁通卦。

可以相信，乾卦作為綱領，可以旁通其他六十三卦。